Перемещение места в синагоге, когда его место рядом со стеной

Человек, который обычно молится весь год рядом со стеной, и если он изменит свое место на более удаленное от ковчега, он потеряет преимущество молитвы рядом со стеной. Должен ли он изменить свое место?

Если он опасается, что из-за изменения места его концентрация уменьшится, он может изменить свое место на расстояние четырех локтей в сторону.

Сказано в трактате Брахот, лист 5, страница 2: "Откуда мы знаем, что молящийся не должен иметь преграды между собой и стеной? - Как сказано: 'И повернулся Хизкияу лицом к стене и молился'." Так же сказано в Шулхан Арух, Орах Хаим, Симан 90, Сефи 21: "Не должно быть ничего, что преграждает между ним и стеной. Постоянные вещи, такие как шкаф или ящик, не считаются преградой, (и не считаются перегородкой, только если это большая вещь, высотой 10 и шириной 4, но маленькая вещь не считается преградой), также живые существа не считаются преградой, даже человек не является преградой. Рама пишет: 'И мне кажется, что живые существа являются преградой, а человек не является преградой, и так кажется мнение поским, и возможно, что в книгах произошла ошибка'. Причина, по которой желательно молиться рядом со стеной, заключается в том, что это помогает сосредоточиться. В Туре, Симан 98, приводится еще одна причина: поскольку молитвы установлены в соответствии с постоянными жертвоприношениями, и как в жертвоприношении преграда между ним и сосудом делает его недействительным, так и в молитве. И хотя, конечно, в общине невозможно, чтобы все молились у стены, как объясняется в Симан 90, Сефи 69, тем не менее, заповедь в наилучшей форме - молиться у стены. И, конечно, если человеку мешает его концентрация молиться далеко от стены, он должен стремиться молиться рядом со стеной. И вот, правило о перемещении с места - это обычай, как объясняется в Рама, и обычай удаляться от ковчега, как пишет рабби Шломо Клугер в Шу"Т Алаф Леха Шломо, часть Йоре Деа, Симан 315: "Вопрос о перемещении места в случае траура, если он меняет свое место с центральной скамьи на восточную стену, является ли это изменением. Это не считается изменением, поскольку изменение к лучшему не является изменением, и общее правило таково: все, что не принято делать без траура и делается только из-за траура, считается изменением, но то, что принято делать без траура, не является изменением, и изменение к лучшему можно сделать без траура, это не изменение". Так же сказано в Кицур Шулхан Арух, Симан 201, Сефи 15: "Принято, что траурный меняет свое место в синагоге на все тридцать дней, а после отца и матери - на двенадцать месяцев, и изменение места - это, по крайней мере, удаление на четыре локтя от своего места, и на место, которое дальше от ковчега, чем его место". Однако, кажется, что, конечно, можно облегчить перемещение в стороны, если из-за этого его концентрация будет нарушена, и он потеряет преимущество молитвы рядом со стеной, что является правилом Гемары, как пишет Махарам Шик о том, кто сидит на последней скамье, что он может перемещаться в стороны и полагаться на то, что это изменение.