Перемещение места для траура в синагоге, когда его сыновья сидят перед ним

Траурный, чей отец скончался, должен сменить место в синагоге, и обычно его сыновья молятся рядом с ним. Если он поменяет место в синагоге и сядет дальше от ковчега, его сыновья будут сидеть на несколько рядов перед ним. Есть ли в этом проблема? (Нет возможности поменять место для всей семьи)

Нет галахической проблемы, если сын сидит перед отцом на расстоянии четырех амот от него, и принято облегчать в постоянных местах в синагоге, разрешая сидеть перед отцом даже в пределах четырех амот, так как не строго сидеть рядом с отцом.

Сказано в Гемаре Брахот, лист 27, страница 1: "Сказал рав Йеуда от имени рава: никогда не молись человек напротив своего учителя и не за спиной своего учителя". И написано в Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 90, параграф 24, и в Йоре Деа, симан 242, параграф 16, что также запрещено сыну сидеть перед своим учителем, так как это унижение для учителя. И написано в Мишна Брура, симан 90, с"к 72 от имени Хаей Адам, что это также относится к отцу. И написал Рама: "Есть мнение, что все это касается только молитвы в одиночку, но в общине, если таков порядок его сидения, не стоит беспокоиться, если он молится перед ним или за ним". Однако в Шулхан Арух объясняется, что если учитель находится на расстоянии четырех амот, в этом нет унижения, так как унижение заключается в том, что спина к учителю, и это не так заметно. Поэтому даже если он не за спиной отца, тем не менее, поскольку необходимо отойти на расстояние четырех амот, чтобы считалось удалением, в этом нет запрета. Кроме того, Рама уже написал, что принято быть снисходительным в этом в постоянных местах в общине. И таков обычай, что отец молится рядом с сыном, и в этом не строго.