Участие маленького сироты в свадьбе в год траура

Может ли маленький ребенок, находящийся в трауре в течение тридцати дней после смерти матери, участвовать в свадьбе?

Он может участвовать в свадьбе, так как траур не распространяется на маленьких детей. См. в источнике мнение тех, кто придерживается более строгого подхода в этом вопросе.

В Гемаре Моэд Катан, лист 14, говорится: «Сказал Шмуэль: Маленькому ребенку, рожденному в праздник, разрешено стричься в праздник, так как нет большего заключения, чем это. В праздник - да, изначально - нет. Возразил рав Пинхас: Все, кому разрешено стричься в праздник, могут стричься в дни траура. Те, кому запрещено стричься в праздник, не могут стричься в дни траура. И если вы скажете, что есть разногласие по поводу ребенка, то траур будет соблюдаться и для ребенка. Но ведь учат: разрывают одежду ребенку из-за душевной боли! - Сказал рав Аши: Разве сказано, что это запрещено? Возможно, есть те, кому запрещено, и те, кому разрешено. Амеймар, а некоторые говорят рав Шиша, сын рава Иди, учил так: Сказал Шмуэль: Ребенку разрешено стричься в праздник, неважно, родился ли он в праздник или изначально. Сказал рав Пинхас: Мы также учим: Все, кому разрешено стричься в праздник, могут стричься в дни траура. Те, кому запрещено стричься в праздник, не могут стричься в дни траура. Если вы скажете, что ребенку запрещено, то траур будет соблюдаться и для ребенка. И учат: разрывают одежду ребенку из-за душевной боли. - Сказал рав Аши: Разве сказано, что это запрещено? Возможно, есть те, кому запрещено, и те, кому разрешено." Из этого видно, что нет запрета стричь ребенка в трауре, и разрывают ему одежду только из-за душевной боли. Так постановил Бейт Йосеф в Симане 389 от имени Законов радости, и так же в Мордехай в Законах траура, конец Симана 499. Мнения раввинов разделились, есть ли воспитание в трауре для ребенка. По мнению Ри"ц Гиот и Таз и Бах, есть закон воспитания в трауре для ребенка. Они считают, что закон, изложенный в Гемаре, что разрывают из-за душевной боли, относится к ребенку, который не достиг возраста воспитания, но ребенку, который достиг возраста воспитания, разрывают по закону. Однако в Шах, Симан 384, Субпараграф 5, написано, что нет закона траура для ребенка, и так же написано в Бейт Хелель в Симане 389. На практике придерживаются основного закона, что нет воспитания для ребенка в трауре.