Кадиш после смерти до похорон

Говорят ли кадиш после смерти отца до его похорон?

До похорон сын имеет статус онена и освобожден от всех заповедей, если только он не передал тело в Хевра кадиша и не занимается им вообще. Или в шаббат и праздники, когда он не может заниматься покойным, у него нет статуса онена, и принято говорить кадиш до похорон.

Таз в Йорэ Дэа, симан 376, с"к 4, пишет: "Мне кажется, что если кто-то умер в шаббат или праздник и невозможно похоронить его в тот же день, то, по крайней мере, следует сказать кадиш сразу после смерти, так как произнесение кадиша не связано с трауром. Но в будние дни этого делать не следует, так как онен освобожден от молитвы. Так мне кажется." Однако Нэкудот а-Кесеф пишет: "Мне кажется, что поскольку цель кадиша - избавить отца от геенны, то пока он не похоронен, он не подлежит геенне. И, кажется, так и принято." Однако обычай в этом вопросе как у Таза, что кадиш говорят даже до похорон после смерти. Так же пишет Мишна Брура, симан 71, с"к 7: "Тем не менее, сын, который является оненом по поводу своего отца, и есть другие, кто занимается похоронами, может пойти в синагогу и сказать кадиш за него, так как это честь для его отца, и это разрешено всем. Особенно в шаббат и праздники, и только если нет других скорбящих, но если есть другие скорбящие, то нет."