Стрижка ногтей для женщины в течение тридцати дней

Согласно мнению Шулхан Аруха, что женщине разрешено стричься сразу после семи дней, разрешено ли ей также стричь ногти в течение тридцати дней?

Даже по мнению Шулхан Аруха, женщине запрещено стричь ногти в течение тридцати дней. Однако разрешено стричь их с изменением, например, зубами или руками.

Шулхан Арух, Симан ШЦ, Сефи З: "Как запрещено бриться в течение тридцати дней, так и запрещено стричь ногти инструментом; но руками или зубами разрешено, даже в течение семи дней. И если у женщины случается омовение после семи дней, в течение тридцати, если она не может хорошо стричь ногти руками или зубами, она должна попросить нееврейку стричь их бритвой или ножницами. Рама пишет, что не обязательно нееврейка, также может быть еврейка, и это просто выражение, взятое из Холь ха-Моэд (его собственное мнение). И хотя изначально из слов Шулхан Аруха кажется, что закон стрижки ногтей зависит от закона стрижки волос, и по мнению Шулхан Аруха в Симан ШЦ, Сефи Х, женщине разрешено стричься в течение тридцати дней, тем не менее, из продолжения его слов о омовении видно, что он считает, что это запрещено даже для женщины. И действительно, в ТАЗ, СК Г, он задает вопрос о противоречии в словах Шулхан Аруха из Сефи Х в Сефи З, и в Накудот ха-Кесеф, Симан ШЦ, Сефи З, он объясняет: "Нет ничего сложного, так как здесь, поскольку это возможно с изменением, он разрешил только с изменением, так как все, что можно исправить, лучше." Из объяснения Накудот ха-Кесеф видно, что когда невозможно с изменением, она может облегчить сама. И в Баар ха-Гола объясняет, что Шулхан Арух разрешил только в случае стрижки волос, которые вызывают отвращение."