Омовение в течение тридцати дней после обрезания для отца ребенка

Если у кого-то есть обрезание в течение тридцати дней траура, разрешено ли сандеку и отцу ребенка купаться в течение тридцати дней траура?

Им разрешено купаться, как обычно, в горячей воде с мылом. Им разрешено носить праздничную одежду, и, согласно сефардским обычаям, им разрешено есть на обрезании, а согласно ашкеназским обычаям, есть запрещено.

Бейт Йосеф, Йоре Деа, симан ШЦА: "И написано в ответе Махарила, что отец ребенка и мохель могут [войти на трапезу], так как это их праздник, и также написано в Прансе (симан РМ), что Махарам в течение тридцати дней после смерти отца был отцом ребенка и купался, и еще написано (в Прансе там), что разрешено носить праздничную одежду до выхода из синагоги, что считается праздником, так как разрешено носить праздничную одежду, что является запретом тридцати дней, как глажка, и также написал Тешбец (симан ТКХ), что разрешено отцу ребенка и мохелю есть там. И в ДМА написано, что только после тридцати дней разрешено есть, но в течение тридцати дней есть запрещено, а в ТАЗ, с"к Г, постановлено, что только для отца и матери, но в трауре по другим родственникам разрешено есть в течение тридцати дней. Однако мнение нашего учителя рава, что нельзя есть даже по другим родственникам. И написал Хохмат Адам, клал КСА А: "И все же отцу ребенка даже по отцу разрешено купаться в ночь перед обрезанием после семи дней, так как это не по закону, что считается праздником для него." И поэтому, хотя ТАЗ был строг по отношению к отцу и матери, это только в отношении еды, но купаться разрешено.