Купание для скорбящего в течение тридцати дней в дни омера

В дни омера, когда все придерживаются запрета на стрижку, разрешено ли скорбящему купаться в горячей воде, как обычно?

Его положение такое же, как и в течение тридцати дней, и купание не разрешается из-за омера.

В объяснении обычая, принятого не купаться в течение тридцати дней, Оцер Заруя написал, что это из-за опасения, что после купания человек расчешет волосы. (Мы разрешаем расчесывание, как указано в Шулхан Арух, Симан ШЦ). Махаршаль написал, что причина в том, что это постановление, чтобы человек не постригся после купания, так как это была их обычная практика. Таз задал вопрос в СК 1: если так, почему не запрещено всем людям купаться в полупраздничные дни, так как стрижка запрещена в эти дни, и мы можем опасаться, что из-за купания человек пострижется? Таз ответил, что только в трауре, когда только один человек запрещен в стрижке, мы опасаемся, что из-за купания он пострижется, но в полупраздничные дни, когда всем запрещено стричься, мы не опасаемся, что он пострижется, так как ему напомнят о запрете. Питхей Тшува в Йоре Деа, Симан ШПА, СК 2, написал: "Согласно этому, возможно, если праздник Песах или Суккот выпадает в течение семи дней, когда не отменяется постановление тридцати дней, как указано в Симан ШЦТ, разрешено купаться в полупраздничные дни, так как постановление о стрижке не относится, так как это запрещено из-за полупраздничных дней, и в этом случае не будет ошибок, так как запрет распространяется на весь мир." Некоторые писали разрешить купание в дни омера по этой причине, так как всем запрещено стричься, а причина расчесывания не относится к нашему времени, так как мы привыкли расчесываться, но в Тов Таам ВеДат, Часть 3, Симан РКГ, написано, что нельзя купаться, и даже если причина отменена, обычай не отменяется. Это также подтверждается мнением Мишна Брура, так как он запретил стрижку в полупраздничные дни в Симан ТКМХ, СК МА.