Законы траура в полупраздничные дни

Если отец человека умер в Холь ха-Моэд, какие законы траура соблюдаются в Холь ха-Моэд?

В Талмуде, Моэд Катан 19, говорится, что заповеди семи дней траура не соблюдаются в праздник. В трактате Ктубот, лист 4, страница 1, относительно жениха или невесты, у которых умерла мать невесты или отец жениха после подготовки к свадьбе, говорится, что покойного помещают в комнату, а жениха и невесту ведут под хупу, после чего жених исполняет супружеский долг и отстраняется. Все эти дни он спит среди мужчин, а она среди женщин. "Сказал Мар: он спит среди мужчин, а она среди женщин. Это поддерживает мнение раби Йоханана, который сказал: хотя и сказано, что нет траура в праздник, но частные вещи соблюдаются." Это значит, что дни семи для жениха считаются как дни праздника, и запрещены половые отношения, так как это частные вещи. Мнения первых комментаторов расходятся в отношении текста Талмуда. Тосафот и Рамбана считают, что в праздник нужно соблюдать частные вещи. Однако Рамбам (по объяснению Бейт Йосефа) считает, что в Талмуде говорится о субботе. То есть только в субботу нужно соблюдать частные вещи, но в праздник этого не требуется (как мы видим, что суббота строже праздника, так как праздники прерывают траур, если он начался до праздника). На практике Шулхан Арух, Йоре Деа, симан 399, параграф 2, пишет: "Кто похоронил своего умершего в праздник, в полупраздничные дни, соблюдает законы скорби, пока не похоронен; после похорон соблюдает частные вещи". Рама добавляет: "Тем не менее, разрешено быть с женой". И так же пишет Шулхан Арух в симане 598, параграф 1. Мишна Брура объясняет в с"к 2, что причина, по которой траур не соблюдается публично в праздник, заключается в том, что радость праздника является заповедью для многих и отменяет траур, который является заповедью для одного. Мишна Брура в с"к 15 пишет: "И не меняет одежду, хотя другие скорбящие меняют в праздник, тем не менее, тот, кто еще не начал траур, не должен делать это в праздник, также не меняет место, так как не изменил до праздника". В с"к 16 говорится о запрещенных вещах: "Это купание в горячей воде, половые отношения и изучение Торы, все это соблюдается в трауре и запрещено, но некоторые разрешают изучение Торы. Тем не менее, относительно поднятия к Торе в праздник для включения в число вызываемых, кажется, что изначально это не желательно". В отношении изучения Торы Маген Авраам запрещает, а в респонсе Хахам Цви, симан 100, разрешает, и поэтому, если человек не любит учиться разрешенным в трауре вещам, он может полагаться на тех, кто разрешает, и учиться тому, что ему нравится. О зажигании свечи, Мишна Брура в с"к 3 пишет: "Тем не менее, свечу, которую обычно зажигают все семь дней, зажигают сразу, и это не зависит от того, отменяет ли праздник траур или он не начинается до после праздника, только не зажигают в месте, где едят, и тем более в комнате, где умер, чтобы не пришло к тому, чтобы его оплакивать, а зажигают в месте, где не едят".