Значение сидения шивы в доме умершего

Есть ли смысл, чтобы скорбящий сидел шиву именно в доме умершего?

Есть смысл молиться в доме умершего, и именно если умерший был старше одного года, а также если он скончался в своем доме. Однако, если он скончался в больнице или был младше одного года, нет необходимости молиться в его доме, и поэтому можно сидеть шиву в любом месте, где хочется.

Рама, Симан 384, Сеиф 3: "И заповедь молиться утреннюю и вечернюю молитвы в месте, где он умер, даже если нет скорбящего, так как это приносит покой душе (АЗ)". И написал рабби Акива Эйгер там: "В Хидушей аГершони написано, что в Коль Бо говорится, что не молятся в его доме, если умерший младше одного года." В Хохмат Адам, Шаар аШимха, Клаль 165, Сеиф 11 написано: "И написал Рамбам, что скорбящие должны скорбеть в месте, где вышла душа умершего, потому что в этом месте душа умершего скорбит, и там нужно утешать её, и основное утешение для души - это молитва. И все же мне кажется, что разрешено ночью идти спать в свои дома." Это подразумевает, что основное требование именно в месте, где умер умерший, а не в его доме.