Разрешено ли раввину в хейдере преподавать Тору в трауре

Разрешено ли раввину в хейдере идти учить детей в течение семи дней траура?

Если из-за того, что дети не будут учиться, даже если есть замещающий раввин, они не будут учиться тому же, то необходимо идти их учить. Но если они знают замещающего и будут учиться у него как следует, учителю в трауре запрещено идти их учить.

Написано в Бедек Хабайт в конце Симан ШПД: "Написано в Орхот Хаим, что учителя детей имеют такой же статус, как и те, кто необходим многим, и кроме того, это работа, которая теряется, когда дети бездействуют." Также написал Шах в СК Б, что это разрешено даже с первого дня. В ТАЗ там в СК А написано: "В ТАУ Натив КХ написал, что я видел, как мои учителя преподавали галаху после трех дней, и отсюда мне кажется, что учитель также может преподавать галаху своим ученикам после трех дней, так как это входит в категорию 'многие нуждаются в нем', поскольку дыхание детей в хейдере более ценно, чем учение взрослых, как сказано в трактате Шаббат: 'Не сравнивается дыхание, в котором есть грех, с тем, в котором его нет.'" И это означает, что это разрешено только после первых трех дней. В Арух ХаШулхан написано: "И учитель детей, если нет другого на его месте, очевидно, что нельзя отменять занятия детей в хейдере, и он должен учить их даже в первый день [Шах СК Б], и есть те, кто разрешает после трех дней [ТАЗ СК А], и тот, кто полагается на первое мнение, не проигрывает." В Гильон Маарша там написано: "Написано в Тшувот Рашаль [в конце Симан СУ], что даже если есть другой раввин, они не будут так внимательно изучать перед раввином, который не является постоянным для них."