Чтение Торы для скорбящего в шива

Разрешено ли скорбящему подниматься к Торе, и нужно ли ему выходить во время чтения Торы?

Скорбящий обязан слушать чтение Торы, однако ему запрещено подниматься к Торе. В субботу, если его вызвали, или если он коэн и нет другого коэна, и он не вышел из синагоги до чтения, или если есть подъем, который он обычно получает, он поднимается к Торе, потому что если он не поднимется, это будет считаться публичным трауром.

В Шулхан Арух, Симан 384, Сефа 2, написано: "Если скорбящий коэн, и в синагоге нет другого коэна, ему запрещено подниматься к чтению Торы." В Симане 135, Сефа 1, написано: "Если скорбящего вызвали к Торе, он должен подняться, потому что если он откажется, это будет публичным проявлением траура; Рабейну Там всегда вызывали третьим, и когда у него случился траур, и его не вызвал кантор, он сам поднялся и сказал, что поскольку его всегда вызывают третьим каждую субботу, тот, кто видит, что он не поднимается, скажет, что это из-за траура, и это будет публичным проявлением траура." Рама пишет: "И также, если коэн скорбит и нет другого коэна в синагоге, его можно вызвать; но в других случаях запрещено." Бах и Шах в Симане 384, Сефа 3 объясняют, что в Симане 384, где Шулхан Арух пишет, что его не следует вызывать, речь идет о буднях. А в Симане 135, где Шулхан Арух пишет, что его следует вызывать, речь идет о субботе. Тем не менее, из этого следует, что скорбящий обязан слушать чтение Торы, только он не поднимается. Иначе Шулхан Арух должен был бы написать, что он не находится в синагоге. В книге Махариль (Минхагим), законы чтения Торы, написано: "Махар"и Сегал сказал, что скорбящего вызывают к Торе в будни, но не в субботу, потому что тогда это выглядит так, как будто у него есть постоянное место, и он должен вести себя в частном порядке." И хотя Шулхан Арух не согласен с ним в обязательности подъема в будни, тем не менее, из этого видно, что он обязан слушать чтение Торы.