Чтение Шма после времени для скорбящего в шива

Разрешено ли скорбящему в шива читать Шма после времени Шма по Гаону?

Хотя после времени Шма читающий его получает награду как человек, читающий Тору, тем не менее, необходимо читать Шма в своей молитве.

В Гемаре Брахот, лист 9, страница 2: "Рабби Йеошуа говорит: до трех часов, так как это время, когда цари встают в три часа. Читающий с этого момента и далее не теряет, как человек, читающий Тору". Мнение Кесеф Мишне (глава 1, законы Шма, закон 13) заключается в том, что время чтения Шма по Торе — весь день, а по постановлению мудрецов награда за чтение Шма именно в течение трех часов, а затем награда как за чтение Торы. Однако в Шулхан Арух постановлено до четырех часов, а затем награда как за чтение Торы. И написал Мишна Брура, симан 71, ск 4: "Если состояние скорби продолжается до конца времени Шма, которое до четверти дня в зависимости от часов дня, и если он будет молиться по порядку, время Шма пройдет, пусть читает Шма без благословений, а затем молится по порядку и снова читает Шма с благословениями". И хотя потом он читает Шма, даже если уже читал, кажется, что метод Мишна Брура заключается в том, чтобы читать Шма, как написано в Мишна Брура, симан 60, ск 4, что даже если он читал Шма до молитвы, пусть читает еще раз в своей молитве, чтобы стоять в молитве из слов Торы. И хотя запрещено заниматься словами Торы, это считается частью молитвы. И поэтому после времени Шма пусть читает Шма, чтобы стоять в молитве из слов Торы, и хотя это запрещено по Торе, тем не менее, это часть молитвы. И то, что написал Мишна Брура в симан 599, ск 5, что в Минхе девятого ава не читают Шма, потому что запрещено изучать Тору, это потому, что это не часть порядка молитвы, запрещено.