Изучение Торы и приветствие накануне Песаха, когда Песах отменяет законы семи дней траура

Если отец человека скончался 11 нисана, и Песах отменяет законы семи дней траура, может ли он изучать Тору накануне Песаха после полудня?

Запрещено изучать Тору и приветствовать до наступления праздника Песах.

Написано в Бейт Йосеф, Йоре Деа, симан 399 от имени Ташбец: "Однажды случилось, что у одного человека был седьмой день траура в пятницу накануне Песаха, и он сказал, что поскольку это было время жертвоприношения Песаха, а в те дни читали Галель и это был праздник, траур не соблюдается". И написано, что нет на это ни опоры, ни доказательства.
И написал Даркей Моше, кратко, Йоре Деа, симан 399: "И так прямо указано в Ор Заруа (законы траура, симан 332, лист 89а), что накануне Песаха траур прекращается с момента жертвоприношения Песаха и далее". И так постановил Рама в Йоре Деа, симан 399: "Накануне Песаха разрешено всё после полудня, то есть с момента жертвоприношения Песаха и далее; и лучше побриться до полудня, поскольку другим запрещено бриться после полудня". И это скопировано в Мишна Брура, симан 548, с"к 31: "Но накануне Песаха разрешено всё после полудня, то есть с момента жертвоприношения Песаха и далее, так как это праздник, запрещённый в работе, и поэтому разрешено купаться сразу после полудня, а также стирать, но бриться разрешено даже до полудня, так как другим запрещено бриться после полудня, как указано в законах Песаха".
И слова первых и Рама относятся к тому, у кого Песах отменил законы тридцати дней, а не к тому, у кого Песах отменяет законы семи дней, кроме слов Ташбец, приведённых Бейт Йосефом и отвергнутых. Поэтому запрещено до наступления праздника, и даже Хохмат Адам в главе 159, параграф 3, который облегчает и считает, что накануне Песаха законы траура не соблюдаются после полудня, потому что это праздник. Тем не менее, в его словах ясно, что скрытые вещи соблюдаются, как если бы умер на Шаббат, который внутри праздника.