Алия к Торе в праздник, когда близкий родственник умер в Хол Ха-Моэд

Если отец человека умер в Холь Ха-Моэд Суккот, разрешено ли ему подниматься к Торе в Холь Ха-Моэд?

Не следует назначать его в число вызываемых, но если там нет другого коэна, кроме него, кажется, что он может подняться.

Мишна Брура, Симан 548, С"К 16: "Тот, кто умер в праздник, запрещено в частных вещах, таких как мытьё в горячей воде, супружеские отношения и изучение Торы, соблюдать траур, и запрещено. Однако есть те, кто разрешает изучение Торы. Тем не менее, в отношении подъёма к Торе в праздник, чтобы включить его в число вызываемых, кажется, что изначально это не желательно." Что касается Шаббата, Рама пишет в Симан 548, Сиф 1: "Если коэн в трауре и нет другого коэна в синагоге, разрешено его вызвать; но в других случаях запрещено." В ПТШ приводится Шу"Т Хатам Софер, который удивляется, почему Рама не написал, что лучше выйти, поскольку Махарам из Ротенбурга, который является источником этого закона, написал, что лучше выйти. И заканчивает: "Тем не менее, очевидно, что если коэн обычно выходит из синагоги, чтобы вызвать Исраэля вместо него, то даже когда он в трауре, нет такого публичного траура, если он выходит из синагоги. Тем не менее, если он не выходит и его вызывают, в этом нет ничего плохого." Но в отношении праздника, который легче, чем Шаббат в отношении траура, есть несколько оснований для разрешения его вызова: 1. Возможно, нет траура в частных вещах в праздник вообще, как считает Рамбам. 2. Даже если есть траур в частных вещах, возможно, это только в течение семи дней траура, но изучение Торы разрешено, как написано в Шу"Т Хахам Цви, Симан 100. 3. Даже если запрещено изучать Тору, возможно, Рама считает, что даже в Шаббат, если нет другого коэна, его вызывают и не нужно выходить. И даже Мишна Брура пишет, что не желательно его вызывать, поэтому кажется, что можно облегчить, если там нет другого коэна, кроме него, чтобы вызвать его к Торе.