Бритье усов в течение семи и тридцати дней траура

Разрешено ли брить усы, мешающие еде, когда сидят шива по отцу и в течение тридцати дней?

Разрешено брить усы, мешающие еде, в течение тридцати дней, но не в течение семи дней (хотя Гаон рав Элияу разрешает и в течение семи дней), как в случае траура по отцу и матери, так и по другим близким.

Сказано в Талмуде, Моэд Катан, лист 18, страница 1: "Сказал рав Иегуда от имени рава: пара пришла к раби, и Мар Зутра передает: пара пришла к раби, и попросили у него разрешение на ногти - и он разрешил им, и если бы они попросили разрешение на усы - он бы разрешил им. А Шмуэль сказал: даже если бы они попросили разрешение на усы, он бы разрешил им. Сказал Авитоль Сафра от имени рава (Папы): усы от угла до угла. Сказал раби Ами: и в случае усов, мешающих."

Мнения первых комментаторов разделились в объяснении этого отрывка. По мнению Рамбана, раби разрешает брить усы, мешающие еде, как в течение семи, так и в течение тридцати дней. Рамбам и Раавад не согласны и считают, что разрешение брить усы, мешающие еде, действует только в полупраздничные дни, но не в траурные. Риц Гаот пишет, что в течение семи дней запрещено, а в течение тридцати дней разрешено.

В Бейт Йосеф, в разделе ШЦ, написано: "Что касается закона, поскольку Рамбам и Раавад согласны в одном мнении, так и следует поступать." Согласно этому, разрешено как в течение семи, так и в течение тридцати дней, однако в Шулхан Арух постановлено разрешать только в течение тридцати дней, но не в течение семи.

В комментарии Гаона рав Элияу написано, что основное мнение как у Рамбана, что даже в течение семи дней разрешено, и он доказал это из Иерусалимского Талмуда.

Нет различия между трауром по отцу и матери и трауром по другим близким.