Тфилин для скорбящего на второй день траура

С какого момента скорбящий на второй день может надеть тфилин?

Не следует надевать до восхода солнца, и если пришли новые лица, которые не утешали его в первый день, не следует надевать в их присутствии даже после восхода солнца, кроме времени молитвы, когда можно надевать даже перед новыми лицами.

В Гемаре Моэд Катан, лист 21, говорится: "Тану Раббанан: Скорбящий в первые три дня не должен надевать тфилин. С третьего дня и далее, включая третий день, разрешено надевать тфилин. Если приходят новые лица, он не снимает их, по словам раби Элиэзера. Раби Йеошуа говорит: Скорбящий в первые два дня не должен надевать тфилин, со второго дня и далее, включая второй день, разрешено надевать тфилин, и сказано, что закон как у раби Йеошуа в отношении надевания, что в первые два дня запрещено. Закон как у раби Элиэзера в отношении снятия, что он не снимает.

В Сукке, лист 25, говорится: "Раби Аба бар Зевда сказал от имени Рава: Скорбящий обязан выполнять все заповеди, упомянутые в Торе, кроме тфилин, так как о них сказано 'украшение'. Поскольку Всевышний сказал Йехезкелю 'твое украшение на тебе', ты обязан, но все остальные освобождены. И это только в первый день, как сказано 'и конец его как горький день'. Это не как в Гемаре Моэд Катан 21, где запрет только в первый день.

В Шулхан Арухе, Йоре Деа, симан 388, написано, что на второй день надевают после восхода солнца, и считается, что часть дня как весь день, а в Орах Хаим, симан 38, написано, что запрещено в первый день, а с этого момента и далее обязан, даже если приходят новые лица.

На практике, мнения первых раввинов разделились по этому вопросу. По мнению Рамбама в Перах 4, законы траура, галаха 15, нет запрета надевать тфилин на второй день, и можно надевать даже до восхода солнца. Бах пишет, что закон как у раби Йеошуа в отношении надевания, что не надевают перед новыми лицами даже на второй день, но нет закона не надевать тфилин в часть второго дня. Рамбан пишет, что ночь считается частью второго дня, и хотя тфилин не надевают ночью, это считается частью дня. В Маген Гиборим, симан 38, объясняется, что время надевания тфилин с рассвета по Торе, и не надевают, пока не узнают своего друга, это часть траура. Так постановили Бах и Шах, симан 88, ска 1.

Однако, по мнению Раши и Рана, даже на второй день есть закон, что часть дня как весь день, и надевают только после восхода солнца, и что сказано в Гемаре Сукка, что запрет только в первый день, это значит, что в первый день запрещено полностью, а на второй день надевают после восхода солнца.

Так постановил Мишна Брура, симан 38, ска 19, что правильно ждать до после восхода солнца.

Что написано, что не надевают перед новыми лицами, объясняется в Мишна Брура, симан 38, ска 20, не как в Шулхан Арухе там.

Что написано, что во время молитвы можно надевать перед новыми лицами, это из Каф Хаим, симан 38.