Запрещенная радость в течение семи и тридцати дней траура

Какая радость запрещена для скорбящего в течение семи и тридцати дней, и в чем разница между ними?

В течение семи дней человеку запрещено смеяться, даже если это кратковременный смех, так как смех является внешней радостью на лице, но в сердце он должен быть в радости. После семи дней нет запрета показывать смех на лице, но необходимо совершать действия, которые показывают его траур, например, не стричься и т.д.

Сказано в Гемаре Моэд Катан, лист 26, страница 2: "Сказал Рав Папа: Учится в Авель Рабати: Скорбящий не должен держать младенца на руках, так как это приводит его к смеху, и он становится презренным в глазах людей. И так же сказано в Шулхан Арух, Йоре Деа, Симан 391: Скорбящему запрещена радость; поэтому он не должен держать младенца на руках все семь дней, чтобы не привести к смеху."

Это подразумевает, что после семи дней разрешено держать младенца на руках, и так же сказано в Тур и Бейт Йосеф.

И написал Бах: "Кажется, что так говорится: все тридцать дней одинаковы, так как запрещена радость, но есть различие между радостью и радостью: держать младенца на руках запрещено все семь дней и не более, так как это только опасение, что это приведет к смеху, и это высказывание Рава Папы в конце главы 'Элу Мегалхин', но входить в дом пира, где есть явная радость, запрещено все тридцать дней по всем умершим, но по отцу и матери - двенадцать месяцев и т.д."

Однако в Арух а-Шулхан написано: "И знай, что смех тоже является некоторой радостью и не является настоящей радостью, и его запрещено только в течение семи дней, и поэтому написал Рамбам в пятой главе: 'Если приветствие запрещено для скорбящего, тем более запрещено ему много говорить и смеяться, как сказано: 'Молчи' и не держи младенца на руках, чтобы не привести к смеху и т.д.' И смех противоположен плачу, как сказано в Когелет: 'Время плакать и время смеяться', и поэтому в течение семи дней, когда плач распространен, смех запрещен, но не все тридцать дней, и Тур и Шулхан Арух тоже так написали, но их язык требует объяснения."

И в Левуше написано иначе, что позор больше, когда смеются в течение семи дней, и поэтому это запрещено только в течение семи дней.

И по пути Арух а-Шулхан, что смех является внешней радостью и запрещен в течение семи дней, а затем разрешен, можно возразить, ведь сказано в Брахот 31: "Человеку запрещено наполнять рот смехом в этом мире." И так постановлено в Шулхан Арух, Симан 560, параграф 5. И нужно сказать, как написал Арух а-Шулхан там, параграф 8: "И это, когда занимаются смехом долгое время с другими." И поэтому здесь речь идет о кратковременном смехе.

И даже в течение семи дней нужно быть в внутренней радости, как сказано в Гемаре Сукка, лист 25, страница 2: "И сказал Рави Аба бар Завда, сказал Рав: Скорбящий обязан в сукке. - Это очевидно! - Что ты можешь сказать: поскольку сказал Рави Аба бар Завда, сказал Рав: страдающий освобожден от сукки - этот тоже страдает, он сообщает нам: это только в случае страдания, которое приходит само по себе, но здесь - он сам причиняет себе страдание, он должен успокоить свой разум."