Благословение Шехеяну на новый фрукт в течение семи дней траура

Разрешено ли скорбящему есть новый фрукт в течение семи дней траура и произносить благословение Шехеяну?

Нет запрета для скорбящего произносить благословение Шехеяну на новый фрукт в течение семи дней траура. Однако скорбящий не должен выводить общество в благословении Шехеяну.

Написано в Мишна Брура, Симан Тарцава, С"К А: "Если скорбящий читает Мегилу, он должен благословить после благословений из-за благословения Шехеяну, так как скорбящий не благословляет, чтобы вывести многих в благословении Шехеяну, и скорбящий должен читать Мегилу сам." Также так написано в Т"З, Орах Хаим, Симан Тар'а, С"К Х, что написал Р"М Минц в Тешувот, Симан 43, что если скорбящий молится в канун Хануки, он должен зажечь после свечей из-за Шехеяну."

Однако Маген Авраам, Симан Ткна, С"К МБ, написал относительно трех недель, что не благословляют Шехеяну: "Причина запрета, как мне кажется, в том, что это время бедствий, и не следует благословлять Шехеяну на это время, но причина не в трауре, так как мы не находим, что скорбящему запрещено благословлять Шехеяну." Таким образом, явно нет препятствий для скорбящего благословлять Шехеяну.

И написал Хатам Софер, Симан Тар'а, в примечании к словам Т"З, который запретил скорбящему зажигать в первый день Хануки в синагоге из-за Шехеяну: "Это относится только к обществу, но для себя скорбящий также благословляет Шехеяну, как выше в Симан РК'Г, Сеф Б'. И см. в Маген Авраам выше, Симан Ткна, С"К МБ." Также подразумевается, что в Мишна Брура, Симан Тарцава, написано: "что скорбящий не благословляет, чтобы вывести многих в благословении Шехеяну", что в одиночку нет препятствий для скорбящего благословлять Шехеяну, даже в чтении Мегилы, которую он может услышать от другого. И так же в случае нового фрукта нет необходимости ждать окончания года траура.

Также так написано в Биур а-Гра, Орах Хаим, Симан Ткна, Сеф ЙЗ, на слова Шулхан Арух, который написал, что хорошо избегать произнесения Шехеяну в течение трех недель: "Это чрезмерная строгость, так как они не более строгие, чем траур в день смерти, и мы говорим в Параграфе Роэ: 'Если умер его отец и т.д.', и только если есть другой с ним, иначе он благословляет Шехеяну, даже если Маген Авраам сам себя не считает, и см. выше, Симан РК'Г, Сеф Б'." Таким образом, подразумевается, что, как он благословляет Шехеяну, когда умер его отец и он наследует, так и в случае нового фрукта нет необходимости избегать произнесения Шехеяну и откладывать поедание фрукта. Даже для Маген Авраам, который запрещает фрукт из-за бедствий для мира, это не относится к скорбящему.