Держать ребенка во время Шивы

Существует ли запрет держать ребенка на руках в течение семи дней траура (Шива), и каков закон в закрытом помещении, когда другие люди этого не видят?

Запрещено предаваться веселью, и поскольку, скорее всего, это приведет к веселью, следует избегать держать ребенка даже в закрытом помещении. Однако в течение тридцати дней это разрешено.

Сказано в Гемаре Моэд Катан, лист 26, страница 2: "Сказал Рав Папа: Учится в Авель Рабати: Скорбящий не должен держать ребенка на руках, потому что это приводит к веселью, и он становится презренным в глазах людей." Ран пишет, что "становится презренным в глазах людей" означает, что он не оплакивает своего умершего должным образом, ведь даже приветствие запрещено, тем более запрещено предаваться веселью.

В Левуш Йоре Деа, симан 391, написано: "Может быть, из-за этого он придет к веселью, но это не говорится о том, чтобы не держать ребенка, кроме как в течение семи дней, так как это было бы большим позором, если бы он смеялся, и это также входит в понятие 'анек дум'. Но после семи дней это не говорится." Из его слов видно, что даже если это не перед другими, а в частном порядке, это запрещено из-за 'анек дум', а перед другими это также становится презренным.

Рамбам в пятой главе Законов о трауре, закон 20, пишет: "Запрещено увеличивать количество слов и смеяться и не держать ребенка на руках, чтобы это не привело к веселью." В Шулхан Арух, симан 391, параграф 1, написано: "Скорбящий запрещен в радости, поэтому он не должен держать ребенка на руках все семь дней, чтобы это не привело к веселью." И не написано, что это из-за презрения в глазах людей, в отличие от Тура, который добавил эту причину.

На практике нет запрета держать ребенка на руках в частном порядке, но запрещено, чтобы это привело к веселью, поэтому на публике это становится презренным, так как это, скорее всего, приведет к веселью, но то же самое и в частном порядке, как написал Рав Йосеф Хаим Зонненфельд в Шут Шелемет Хаим, Йоре Деа, симан 206.