Отсрочка похорон

В Шулхан Арух говорится, что, хотя существует запрет Торы не хоронить умершего в тот же день, когда он умер, разрешается отложить похороны, чтобы позволить другим, находящимся далеко, приехать на похороны. Кто те люди, ради которых разрешено ждать? Включает ли это людей, которые не религиозны? Как далеко они должны находиться?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Вы правы, что еврейские похороны должны состояться как можно скорее после смерти, желательно в тот же день. Это требование основано на стихе в Торе, касающемся человека, приговоренного к смерти, как сказано: "... его тело не должно оставаться на дереве всю ночь, но, скорее, вы должны похоронить его в тот же день." (1)

Таким образом, да, как общее правило, запрещено оставлять тело непогребенным на ночь. (2) Поэтому всегда следует прилагать усилия, чтобы провести похороны и погребение до захода солнца в день смерти. (3)

Усилия по захоронению умершего в тот же день особенно важны в Израиле в целом и в Иерусалиме в частности. Это потому, что задержка похорон считается "осквернением земли". Также погребение приносит искупление для умершего, что мы хотим осуществить как можно скорее.

Как вы правильно отметили, разрешено откладывать похороны, когда это делается для оказания чести умершему. (4) Это ограниченное разрешение обычно предоставляется только члену семьи, который будет читать молитву Кадиш, или кому-то, кто был особенно важен для умершего. (5) Даже когда разрешено откладывать похороны, следует стараться не задерживать их более чем на 24 часа, но часто для организации поездки и тому подобного требуется больше времени.

Требование хоронить умершего в тот же день относится только к евреям.

1 Дварим 21:23.

2 ЙД 357:1.

3 Сефер Хахинух 537; Мишна Брура 72:6.

4 Санхедрин 47a.

5 Эвель Рабати 11; Периша, ЙД 357:1; ЙД 357:1