Разрыв костюма в трауре

Обязан ли я разрывать костюм, когда умирает брат, или достаточно разорвать рубашку?

В трауре как по отцу и матери, так и по другим близким разрывают костюм и рубашку. (Если жаль костюм, можно его не надевать, и по другим близким не нужно потом разрывать, но по отцу и матери, если потом наденет костюм, обязан разорвать его)

Гемара Моэд Катан, лист 22, страница 2: "По всем умершим, даже если одет в десять рубашек, разрывает только верхнюю. По отцу и матери разрывает все, и верхняя одежда не мешает."

Мнения первых комментаторов расходятся по поводу того, что такое верхняя одежда. По мнению Раши, это что-то вроде шапки, поэтому она не считается одеждой для разрыва, а Арух считает, что это верхняя одежда, предназначенная только для скромности. Рамбам пишет, что это потная одежда, прилегающая к телу. В "Гаот Маймониот" от имени Маарема написано о верхней одежде, сделанной для чести, различая разрыв по отцу и матери и по другим близким.

В Шулхан Арух, Йоре Деа, законы о разрыве, Симан 340, параграф 10, написано: "Верхняя одежда не требует разрыва. Некоторые объясняют, что это потная одежда, прилегающая к телу, а другие объясняют, что это верхняя одежда, называемая капа; и обычай не разрывать капу ни по какому умершему, даже по отцу и матери, но разрывать по отцу и матери также рубашку, называемую камиза." Рама пишет: "В этих странах не принято так делать, а не разрывают льняную рубашку, которая является потной одеждой, и не верхнюю одежду; но другие одежды разрывают по отцу и матери; а по другим умершим - верхнюю одежду под верхней одеждой."

Шах в Симан 340, Субпараграф 20, пишет: "В "Тешувот Маше Биньямин", Симан 80, написано, что это то, что называется мантиль, но рака обязаны разрывать как по отцу и матери, так и по другим умершим." Кажется, что Шах постановил по мнению "Тешувот Маше Биньямин", а в "Таз" там, Субпараграф 5, объяснил слова "Тешувот Маше Биньямин", что мантиль - это одежда, которая окружает человека вокруг шеи и спускается вниз, в которой некоторые старики в Кракове ходят для скромности в синагоге, и это очень почетная одежда, и ее не нужно разрывать, но рака, которая как современный костюм, нужно разрывать, и "Таз" не согласился с мнением Рама и считал, что не нужно разрывать рака (костюм).

Однако по мнению Шулхан Аруха, конечно, не нужно разрывать верхнюю одежду, сделанную для чести, поэтому сефарды не разрывают костюм. Ашкеназы же опасаются мнения Рама и Шаха и разрывают костюм.