Время запрета на обувание сандалий в трауре

С какого момента траурный не должен носить сандалии?

С момента погребения умершего, траурный должен снять обувь и вернуться домой без кожаной обуви. Если кладбище находится далеко от города, и траурный идет пешком домой, ему не нужно снимать кожаную обувь.

Шулхан Арух, Йорэ Дэа, законы траура, глава 375, параграф 1: С какого момента начинается траур? С момента, когда покойный похоронен и могила закрыта землей, траур начинается и покрывает голову, но не снимает обувь, пока не вернется домой (Рамб"н). Сейчас принято снимать обувь сразу после закрытия могилы, как сказано в главе 376.

А Рама в главе 382, параграф 5, пишет: "Некоторые говорят, что нужно идти босиком с кладбища домой, если умерли отец или мать (Коль Бо от имени Р"и), но я не видел, чтобы так поступали." Причина, по которой принято снимать обувь дома, а не по дороге с кладбища, объясняется в Шахе там, параграф 3: "Это из-за злонамеренности язычников, как сказано в Коль Бо по этому вопросу, и это устраняет недоумение Баха по поводу рава, как там сказано. Однако если нет опасности со стороны язычников, нужно снимать обувь сразу на кладбище, как сказано выше в главе 375 и главе 376, параграф 4."

Таким образом, в наше время, когда у нас нет язычников вокруг, которые мешают траурному вернуться домой без обуви, траурный должен снять обувь после выхода с кладбища.

Однако в главе 382, параграф 4, сказано, что траурный, который идет по дороге, может носить кожаную обувь, и Маген Авраам приводит в Мишна Брура, глава 594, параграф 32, что это касается только тех, кто идет по длинной дороге, что трудно идти без обуви, но те, кто идет по короткой дороге или в повозке, должны снимать обувь, однако Элияху Рабба, приведенный там в Шаарей Цион, параграф 40, не согласен и считает, что мудрецы запретили ношение сандалий только в городе, и поэтому по дороге всегда разрешено. На практике, кажется, что Мишна Брура следует за Маген Авраамом.