Обязанность поститься в день годовщины смерти

Почему принято поститься в день годовщины смерти и является ли это обязательным?

Есть заповедь поститься в день годовщины смерти, и необходимо принять на себя этот пост. Если человек постился в первый раз и не сказал, что пост без обязательства, то нельзя прекращать поститься из-за обета. Однако, как написал Раак"а, в наше время лучше не поститься из-за отмены изучения Торы и искупить пост милостыней, увеличением изучения Торы и заслугами.
Что касается причины поста: некоторые пишут, что это для спасения умершего от суда Гиенны (так как умершего судят каждый день, когда он умер). Другие пишут, что это для спасения сына, так как в день смерти его отца его удача ослаблена.

Сказано в Гемаре, Шевуот, лист 20, страница 1: "Тот, кто говорит: 'На мне обязательство не есть мясо и не пить вино в день, когда умер мой отец, в день, когда умер такой-то, в день, когда был убит Гедалия бен Ахикам.'" Из этого доказал в комментарии Гаон из Вильны в Симан 376, Субпараграф 7 и Терума а-Дешен, Симан 293, что нужно поститься в день смерти отца. Однако Гаон из Вильны говорит, что некоторые считают, что это относится только к самому дню смерти, а не ко всем последующим годам в дату смерти.
Бейт Йосеф в Йоре Деа, Симан 373, не привел Гемару как источник для этого закона, а привел от имени Ташбец, что нужно поститься в день смерти отца или матери. Так постановил Шулхан Арух в Орах Хаим, Симан 548, Параграф 8, и Рама в Симан 572, Параграф 12.
Рама написал: "Однако если в первый раз завершил, должен так поступать всю жизнь." Питхей Тшува, Симан 572, Субпараграф 8, написал: "Обратите внимание на комментарий рава Махарита, и что он написал, см. Таз там." Таз, Субпараграф 3, не согласен и написал, что это не считается обетом, если только не намерен так поступать всю жизнь, поэтому тот, кто облегчает, не проигрывает, особенно если страдает. См. Пмаг в комментарии там, который написал, что можно облегчить, если первый раз (после 12 месяцев) выпадает на канун субботы. Его мнение, что даже если это происходит в будний день, не должен завершать, так как в наше время поколения слабы.
Причины привел Беур Халаха в трактате Маамар а-Кадишин, Симан 132, относительно Кадиша.
Арух а-Шулхан, Йоре Деа, Симан 376, Параграф 13, написал: "И заповедь поститься в день смерти отца или матери, и кто не может поститься, должен искупить деньгами и раздать бедным."