Скидка на аренду зала — кому она принадлежит?

История:
расширенная семья организует ханукальный вечер,
и бремя расходов делится между всеми.
Меня семья направила договориться о зале, я договорилась о зале за 1000 шекелей, и эта сумма всех устроила.
Потом хозяйка зала сказала мне: из‑за личного знакомства именно с тобой, а не с расширенной семьёй, из‑за дружбы моего сына с твоим сыном,
ты получаешь скидку 100 шекелей.
Должна ли я просить с семьи 1000 шекелей и оставить себе эту скидку,
так как скидка предназначена для меня?
Или по закону я должна передать скидку расширенной семье, которая платит?

Шалом увраха.

Вы можете взять эту скидку себе.

В принципе, скидка принадлежит тому, кто платит, то есть отправителю, а не как подарок, данный посланцу; относительно подарка существует известный спор между Раши и Рифом в трактате Кетубот, и это приведено в Галахе (Шулхан Арух, хошен мишпат, симан 183, саиф 8): считается ли, что подарок делится пополам, потому что не знаем, кому имели в виду дать, или потому что «это и это является причиной»; практическая разница — в случае, когда дают скидку, зная посланца и давая её именно ему. Однако всё это относится к ситуации, когда человек платит деньгами отправителя. Но когда он платит деньгами посланца, существует спор в законах о шлихуте (посланничестве), считается ли, что посланец покупает и продаёт от имени отправителя или что сам отправитель покупает. Есть мнения, что тот, кто даёт деньги, тот и приобретает. И Игрот Моше пишет, что это остаётся неразрешённым сомнением в законе (сфикка дэ‑дина). Поэтому и здесь тот, кто арендует зал, может сказать, что он арендует зал для себя, а затем как бы сдаёт его в субаренду всей семье, и, следовательно, он может взять скидку себе. Так представляется по сути дела.

У вас есть дополнительный вопрос по этой теме или нужны разъяснения? Оставьте свой комментарий ниже. (Обратите внимание, что комментарий не будет опубликован, а будет отправлен напрямую отвечающему раввину для проверки и личного ответа)