Подержанная одежда в подарок — обман?

Я нашел в книге "Маадани Йом Тов" рава Йом Тов Зангера такой случай: Иногда человек чувствует, что нужно принести подарок на трапезу по случаю заповеди, например, на трапезу по случаю обрезания или свадьбы, но так как у него нет ничего впечатляющего дома, он берет подержанную одежду, которая выглядит как новая, и кладет ее в упаковку из престижного магазина в городе. И в этом есть запрет на обман, и так делать нельзя. Проблема обмана заключается в самом факте дарения подарка, который считается новым, или в том, что он упакован в престижную упаковку? То есть, является ли обманом дарить подержанную одежду в качестве подарка?

Шалом рав 

Запрещено заставлять человека думать, что вы дали ему вещь, которая стоит больше, чем вы на самом деле в нее вложили.

Поэтому запрещено дарить подержанную одежду таким образом, чтобы он думал, что это новая одежда. 

В любом случае, который приведет к этому, это запрещено. Будь то с помощью новой упаковки или любым другим способом.

Хулин 94.
Тания, говорил рабби Меир: пусть человек не настаивает на том, чтобы его друг пообедал у него, зная, что он не будет есть, и пусть не предлагает ему много угощений, зная, что он их не примет, и пусть не открывает бочки, проданные торговцу, если не уведомил его, и пусть не говорит ему: "Намажься маслом из пустого сосуда", а если ради его чести — разрешено. Разве это не так, что Ула пришел в дом рава Йеуды, и он открыл ему бочки, проданные торговцу! Он уведомил его, и если хочешь, скажи: Ула был дорог раву Йеуде, и в любом случае он бы открыл их для него. Учителя учили: пусть человек не идет в дом скорбящего с кувшином, который гремит, и пусть не наполняет его водой, чтобы не обмануть его, а если там есть городской друг — разрешено. Учителя учили: пусть человек не продает своему другу сандалии мертвой в коре убитого животного, из-за двух вещей; одна — из-за обмана, и другая — из-за опасности; и пусть не посылает своему другу бочку вина с плавающим на поверхности маслом.

Шулхан Арух, Хошен Мишпат, симан 228, סעיף 6
И даже обманывать людей словами, показывая, что делает для него, а на самом деле не делает, запрещено. Как? Пусть не настаивает (на друге), чтобы он пообедал с ним, зная, что он не будет есть, и пусть не предлагает ему много угощений, зная, что он их не примет, и пусть не открывает бочки, открытые для торговца, а этот думает, что открыл их для него, а нужно уведомить его, что не открыл их для него. А если это вещь, которую, если он захочет, может подумать, что не делает для него, и сам себя обманывает, думая, что делает для него ради его чести, например, встретил друга на дороге и этот думает, что вышел навстречу, чтобы почтить его, не нужно уведомлять его.