Навигация по вопросам хамеца в аренде Airbnb во время Песаха

Уважаемый раввин, Я владелец недвижимости с объявлениями на Airbnb, и в настоящее время у меня проживает нерелигиозная семья в одном из моих объектов. Я обеспокоен возможностью того, что в мою собственность может быть принесен хамец. Могли бы вы, пожалуйста, посоветовать, разрешено ли мне сдавать им в аренду в это время? Я ценю ваше руководство. Спасибо.

Спасибо за ваш вопрос.
Ваш вопрос предоставляет отличную возможность изучить еврейские обязанности в отношении хамеца (заквашенного хлеба) и последствия аренды недвижимости во время Песаха.
Согласно еврейскому закону, нельзя владеть хамецом во время Песаха. Это включает в себя недвижимость, принадлежащую вам, в которой может находиться хамец, принадлежащий другим. Шулхан Арух (Орах Хаим 443:2) утверждает, что если человек хранит хамец для другого еврея, запрещено держать его у себя во время Песаха. Хамец должен быть продан от имени владельца, или, если это невозможно, уничтожен.

Шулхан Арух (Орах Хаим 443:2) утверждает, что если человек хранит хамец для другого еврея в своем доме, запрещено удерживать его во время Песаха. Хамец должен быть либо продан от имени владельца, либо, если это невозможно, уничтожен.
Мишна Брура подробно объясняет эту галаху в своем комментарии к Шулхан Аруху, Орах Хаим, Законы Песаха, Параграф 463, Раздел 2: "Хотя он не нарушает закон своим присутствием, тем не менее, он должен устранить его, чтобы тот, кто его оставил, не нарушал, потому что все израильтяне ответственны друг за друга [Бах и Маген Авраам]. Мнение Виленского Гаона заключается в том, что существует торжественное обязательство уничтожить его, даже если хамец не его, поскольку хамец находится в его доме и принадлежит израильтянину".

Мы находим две причины в Мишне Бруре, почему человек должен не только может, но и обязан уничтожить хамец, принадлежащий другому еврею. Первая причина - это общественная ответственность: мы обязаны предотвращать грех владения хамецом во время Песаха у наших собратьев-евреев. Однако эта логика не применима в случае нерелигиозной семьи, так как эта взаимная ответственность обычно распространяется только на тех, кто сам соблюдает религиозные обряды. Поэтому, если владелец хамеца нерелигиозен, как в вашем случае, то это конкретное обязательство не применяется, и человек не несет ответственности.
Однако Мишна Брура предоставляет вторую причину: на основе мнения Раши (трактат Песахим 4б), что заповедь уничтожения хамеца не ограничивается только своими владениями, но распространяется на любой хамец, принадлежащий другому еврею, который находится под вашим контролем. Это подразумевает, что наличие хамеца в вашем владении, принадлежащего любому еврею, независимо от уровня его соблюдения, должно быть запрещено по еврейскому закону. Согласно этому, человек должен не иметь хамец в своем владении вообще.
В вашей ситуации можно утверждать, что сдача в аренду недвижимости может означать отказ от владения. Этот аспект требует дальнейшего уточнения.
В Талмуде, трактат Бава Меция (страница: 101,б) обсуждается правовая основа аренды недвижимости. Вводится принцип "שכירות לא קניה" (схирут ло канья), что означает, что сдача в аренду недвижимости не передает права собственности. Арендатор не получает права собственности на недвижимость. Например, если дом самого арендодателя рухнет, оставив его без жилья, он имеет право вернуть свою арендованную недвижимость. Он может выселить арендатора, утверждая свое первичное право на недвижимость, заявляя о своей срочной необходимости в жилье.
Этот принцип, "שכירות לא קניה" (схирут ло канья), подразумевает, что во время аренды первоначальный владелец сохраняет право собственности. Следовательно, если хамец, принадлежащий арендатору, будет найден на территории во время Песаха, это может считаться так, как будто арендодатель владеет хамецом, потому что он сохраняет право собственности на недвижимость.  Мы находим, что Мишна Брура (Симан 450.3) пишет придерживаться этого мнения лехумра.

Однако можно быть снисходительным, поскольку существуют другие Ришоним, такие как Меири и Хидушей Харан (Трактат Песахим страница 4), которые считают, что человек не обязан уничтожать хамец другого еврея.

Так что ле’галаха вы можете оставить арендаторов там на Песах.

Желаю вам кошерного и счастливого Песаха.

1. Шулхан Арух, Орах Хаим 443:2
2. Мишна Брура, Комментарий к Шулхан Арух, Орах Хаим, Законы Песаха, Параграф 463, Раздел 2
3. Талмуд, Трактат Бава Меция, Страница 101б 
4. Рош, Месехет Авода Зара, Симан 22