Долг перед шадханом - шмитат кесафим и прозболь

Здравствуйте, уважаемые раввины-гаоны. Я ешива-боxер в Израиле, и мне никто не должен денег, у меня также нет никаких сберегательных счетов на мое имя [я не гражданин Израиля], но я устроил шидух, и мне еще не заплатили. Если мне не заплатят до кануна Рош ха-Шана, должен ли я сделать прозболь?

Долги перед шадханом не аннулируются, но есть мнение, что они приравниваются к займам и аннулируются, поэтому рекомендуется сделать прозболь.

В трактате Швиит (гл. 10, мишна 1) сказано, что седьмой год аннулирует заем, оформленный документом или без него. "Долг за покупки в магазине" не аннулируется, но если его оформили как заем, то он аннулируется. "Заработная плата" не аннулируется, но если ее оформили как заем, то она аннулируется. В объяснении причины, по которой "долг за покупки в магазине" и "заработная плата" не аннулируются, существуют два подхода. Первый подход - (мнение большинства ранних авторитетов, см. Тосфот, Гитин 18а, Тосфот, Ктубот 55а, и других ранних авторитетов, таких как Рамбана и Ритва, а также Меири, Гитин 37) только заем аннулируется, но долг, возникший из-за продажи или оплаты труда, или любым другим способом - не аннулируется. Второй подход - мнение Рамбама, согласно объяснению Бейт Йосефа (Хошен Мишпат, симан 67) и Кесеф Мишне (глава 9, законы о шмите и юбилее, галаха 11), а также по закону в СМА (симан 67, ска 26) и Шулхан Арух а-Рав (законы о займах, параграф 39), что не только долг, возникший из-за займа, аннулируется, но и любой долг аннулируется, даже если он возник из-за продажи или работы или любым другим способом, но причина, по которой "долг за покупки в магазине" и "заработная плата" не аннулируются, заключается в том, что в их время было принято покупать в магазине в кредит на длительный срок, и только когда накапливалась очень большая сумма, они платили, и если в конце седьмого года долг еще не подлежит взысканию, то он не аннулируется, и также в отношении "заработной платы", было принято не платить сразу, а только после накопления большой суммы, и в конце седьмого года долг еще не подлежит взысканию. Существует практическая разница между этими двумя подходами, в наше время, когда обычно платят через короткое время, например, ежемесячная зарплата, выплачиваемая работнику, по мнению большинства ранних авторитетов, она не аннулируется, так как это не долг из-за "займа", а по мнению Рамбама, она аннулируется. Также "долг за покупки в магазине" в наше время, когда обычно платят раз в месяц, по мнению большинства ранних авторитетов, он не аннулируется (если не был оформлен как заем), так как это включается в категорию "долг за покупки в магазине", но по мнению Рамбама, он аннулируется, так как "долг за покупки в магазине", упомянутый в мишне, только в случае, когда в конце седьмого года долг еще не подлежит взысканию. Однако даже в случае "долга за покупки в магазине", если он был оформлен как "заем", долг аннулируется [и это намерение вышеупомянутой мишны "и если его оформили как заем, он аннулируется"]. Что такое "оформление как заем", существует множество мнений, и мы перечислим некоторые из них: мнение Роша (трактат Гитин, глава 7, симан 17), что это установление срока для погашения долга до Рош ха-Шана, и мнение Мордехая (трактат Шевуот, лист 8 Мордехая), если он записал итог всей задолженности вместе. (Азмера Лешимха, законы о шмите).