Перепродажа некошерного вина на Amazon

Здравствуйте, я получил некошерное вино в подарок на Новый год от моей компании. Кажется, оно довольно дорогое. Могу ли я перепродать его на Amazon и заработать деньги на некошерном вине?

Спасибо за ваш вопрос.

Ответ:

Ашкеназы: Разрешено перепродавать его.

Сефарды: Запрещено перепродавать его.

Объяснение ответа:

Мы знаем, что вино, использованное в служении авода зара в качестве возлияния, не только запрещено к употреблению, но и запрещено извлекать из него какую-либо выгоду, поскольку все, что использовалось для авода зара , является асур бе'ана .

В наши дни вино запрещено, даже если оно не использовалось для авода зара . Такое вино называется стам йейном (обычное вино). Это раввинский запрет, и, кажется, в Талмуде есть противоречие относительно причины этого постановления.

Талмуд Авода Зара, страница 29б.

Талмуд Бавли, трактат Авода Зара, лист 29, страница 2

. Это вещи идолопоклонников, которые запрещены, и их запрет распространяется на извлечение любой выгоды: вино...

Это вещи идолопоклонников, которые запрещены, и их запрет распространяется на извлечение любой выгоды: вино...

Талмуд Бавли, трактат Авода Зара, лист 29, страница 2

Откуда мы знаем, что вино запрещено? Сказал Рабба бар Авуха: написано: "Они едят жир своих жертв; они пьют вино своих возлияний" (Второзаконие 32:38). Так же, как жертвенные приношения запрещены для извлечения выгоды, так и их вино запрещено для извлечения выгоды.

Откуда мы знаем, что вино запрещено? Сказал Рабба бар Авуха: написано: "Они едят жир своих жертв; они пьют вино своих возлияний" (Второзаконие 32:38). Так же, как жертвенные приношения запрещены для извлечения выгоды, так и их вино запрещено для извлечения выгоды.

Ришоним (Раши, страница 31а и Тосфот 29б) объясняют, что Талмуд здесь говорит о стам йейном , и причина, по которой раввины постановили, что даже вино, которое не использовалось для авода зара , все равно запрещено, заключается в том, что это расширение первоначального запрета на извлечение выгоды из вина, использованного в служении авода зара .

Тем не менее, мы находим другую причину, по которой стам йейном запрещено позже в том же трактате, Авода Зара , страница 36б.

Талмуд Бавли, трактат Авода Зара, лист 36, страница 2

И на их вино из-за их дочерей

И на их вино из-за их дочерей.

Мы видим, что раввинское постановление, запрещающее вино неевреев, направлено на предотвращение межнациональных браков и других форм близости, которые могут привести к неподобающим отношениям.

Таким образом, мы находим, что есть две причины, по которым стам йейном запрещено: либо как расширение библейского закона о запрете извлечения выгоды из вина, использованного для авода зара , либо как мера предосторожности против межнациональных браков.

Согласно первой причине, было бы запрещено не только пить, но и извлекать выгоду из стам йейном . Однако, если это только как мера предосторожности против межнациональных браков, то было бы разрешено извлекать выгоду из вина, поскольку постановление было исключительно для предотвращения межнациональных браков, которые возникают только при совместном распитии с неевреями, но не от извлечения выгоды из их вина.

Тосфот, трактат Авода Зара, лист 29, страница 2

Действительно, основная причина постановления о стам йейном (обычное вино), как упоминается позже, заключается в опасении межнациональных браков с их дочерьми. Однако они не запретили бы извлечение выгоды из него только по этой причине, подобно случаям с их хлебом и маслом, которые запрещены для употребления, но не для извлечения выгоды. Вместо этого раввины отнесли его к категории настоящего яин несех (вино, возлитое как жертвоприношение для идолопоклонства), потому что оно похоже на него.

Таким образом, Тосфот объясняет, что в этом постановлении есть две части: сначала было запрещено пить, чтобы не привести к межнациональным бракам, а затем, поскольку оно похоже на запрет яин несех , они инициировали его как тот же запрет, так что оно также было бы запрещено для извлечения выгоды.

Теперь, когда мы знаем источник этого иссур , называемого стам йейном , мы можем понять два мнения, приведенные ле'халаха .

Шулхан Арух, Йоре Деа, законы Яин Несех, Симан 123, Сеиф 1

Согласно мнению Мехабера:

Стам йейном (обычное вино) запрещено для извлечения выгоды.

Согласно мнению Рема:

Однако в наше время, когда не распространено, чтобы неевреи возливали вино для идолопоклонства, некоторые говорят, что идолопоклонники, которые касаются нашего вина, не запрещают его для извлечения выгоды, только для питья; аналогично, их стам йейном (обычное вино) не запрещено для извлечения выгоды.

Таз объясняет, что Мехабер сохранил первоначальное постановление, и поэтому стам йейном запрещено даже для извлечения выгоды. Однако Рема считает, что поскольку не распространено, чтобы неевреи использовали вино для возлияния, эта причина больше не применима. Только причина, что это может привести к межнациональным бракам, все еще остается, и поэтому запрещено пить, но разрешено извлекать выгоду.

Важно отметить, что даже согласно Рема, разрешено перепродавать его только как одноразовую продажу, но нельзя заниматься бизнесом по продаже запрещенного вина.

Желаю вам всего наилучшего.

1. Талмуд Авода Зара 29б
2. Талмуд Авода Зара 36б
3. Тосфот, Авода Зара 29б
4. Шулхан Арух, Йоре Деа Симан 123 Сеиф 1
5. Таз на Йоре Деа Там же