Рождество: подарки, распродажи и продукты

Я только что вернулся из магазина и обнаружил, что свечи, которые я купил, обозначены как рождественские свечи. Я собирался использовать их для зажигания шаббатних свечей. Разрешено ли это?

Спасибо за ваш вопрос.

Ответ: вы можете использовать свечи для Шаббата.

Объяснение ответа:

Покупка рождественских свечей для использования в качестве шаббатних свечей:

Шулхан Арух в двух местах пишет, что свечи, используемые в местах поклонения, запрещено использовать для шаббатних или ханукальных свечей.

שולחן ערוך אורח חיים הלכות בית הכנסת סימן קנד סעיף יא

נרות שעוה שנותנם כותי לעובדי אלילים, וכיבן שמשן ונתנם או מכרן לישראל, אסור להדליקם בבהכ"נ.

שולחן ערוך יורה דעה הלכות עבודת כוכבים סימן קלט סעיף יג

נרות ושעוה של עבודת כוכבים, אסורים לנר מצוה דשבת ודחנוכה ודבית הכנסת.

Таким образом, мы видим, что все, что использовалось в служении идолопоклонству, даже если это были просто свечи для освещения комнаты, запрещено использовать для митцвы в синагоге или, как добавляет Шах, для изучения Торы при свете этих свечей.

Однако, свечи, которые продаются для Рождества, могут быть разрешены для использования, поскольку:

а. Они были изготовлены с намерением продажи в магазинах, а не предназначены исключительно для использования в идолопоклонстве. Поэтому их разрешено использовать даже для митцвы, такой как зажигание ханукальных и шаббатних свечей.

б. Еще одна причина, по которой они разрешены, приводится в Хатам Софер в Орах Хаим, симан 52. Шулхан Арух говорит о свечах которые использовались для идолопоклонства , мы видим, что запрет применяется только к тем, которые фактически использовались. Поэтому те, что продаются, разрешены.

Зимние распродажи:

Что касается покупок во время распродаж, нет запрета на покупки в зимние распродажи, даже если они рекламируются как рождественские распродажи или новогодние распродажи, поскольку это полностью коммерческая концепция. Однако еврейский владелец магазина, который хочет провести зимнюю распродажу, может это сделать, хотя не будет уместно рекламировать ее как рождественскую или новогоднюю распродажу.

При покупках в праздничный сезон важно помнить, что многие магазины украшают рождественскими украшениями и играют рождественские гимны на фоне. Поэтому следует быть осторожным, чтобы не восхищаться украшениями или не останавливаться, чтобы насладиться музыкой. Следует стараться не обращать на них внимания.

Рождественские подарки:

Отправить новогодний подарок своему начальнику разрешено, если человек считает, что это необходимо, но не следует писать его как рождественский подарок или новогодний подарок, и следует постараться подарить его до дня Рождества. Причина, по которой это разрешено, заключается в следующем:

Галаха гласит, что в общем случае нельзя дарить подарок нееврею без причины, например, если он не знает, кто это, или не имеет с ним контакта, этот запрет приводится в Торе:

דברים פרק ז פסוק ב

וּנְתָנָם ה' אֱלֹהֶיךָ לְפָנֶיךָ וְהִכִּיתָם הַחֲרֵם תַּחֲרִים אֹתָם לֹא תִכְרֹת לָהֶם בְּרִית וְלֹא תְחָנֵּם

И когда Господь, Бог твой, предаст их тебе, и ты поразишь их, полностью уничтожь их; не заключай с ними завета, и не оказывай им милости

На основании этого стиха, Шулхан Арух в Хилхот Авода Кохавим, Симан 151, Сеиф 11, пишет, что нельзя дарить подарок нееврею.

שולחן ערוך יורה דעה הלכות עבודת כוכבים סימן קנא סעיף יא

אסור ליתן מתנת חנם לעובד כוכבים שאינו מכירו.

“Запрещено дарить бесплатный подарок незнакомцу, который поклоняется идолам”

Как подчеркивается в Шулхан Арух, этот запрет применяется только тогда, когда нет ожидания взаимности. Однако, когда дарится подарок деловому партнеру, что является принятым обычаем для дальнейшего или поддержания деловых отношений, это не считается подарком без причины. Скорее, это можно рассматривать как подарок с намерением взаимности, поэтому это разрешено.

Важно помнить, что нельзя покупать пищу, которая запрещена по Торе, такую как некошерное мясо, блюда, приготовленные с молоком и мясом, или некошерное вино. Поскольку намерение дарения подарка, как объяснялось ранее, не является бесплатным подарком, а скорее дарится с намерением взаимности, это считается ведением бизнеса—'Мисхар'—с некошерной пищей, и запрещено заниматься бизнесом с такими вещами.

Хацлохо Раббо.