Свидетели кидушина, которые не видели лица невесты во время кидушина

Свидетели кидушина, которые не смотрели на невесту и не видели её лицо во время кидушина, является ли это препятствием?

Это не является препятствием.

Рама пишет в Эвен ха-Эзер, симан 42, сиф 4: "Тот, кто совершил кидушин через отверстие в стене, например, когда кто-то протянул руку через отверстие, и другой дал ей кидушин, и отверстие узкое, и невозможно увидеть её во время кидушина, и она говорит, что не слышала, что её освятили, она заслуживает доверия, так как могла бы сказать, что это была не её рука, а другая (Рашба, 179), при условии, что нет свидетелей, которые её опровергают.

Хелкат Мехокек пишет в симан 42, с"к 9: "Из этого следует, что если она признаёт, что слышала и приняла кидушин, это действительно, даже если отверстие узкое, и невозможно её увидеть, и она также не видела свидетелей, тем не менее, если она утверждает, что знала, что там были свидетели, и слышала их голос до того, как ей дали кидушин, и свидетели видели её до кидушина и во время кидушина слышали голос, это считается как видение, поскольку свидетели уединения считаются как свидетели близости, даже если они не видели саму близость."

См. Тосефот, Гитин, лист 23, д.х. "мими", где написано, и, возможно, есть различие.