Формулировка благословения обручения

Почему формулировка благословения: "освящает народ Израиля через хупу и кидушин", ведь сначала совершают кидушин, а затем делают свадьбу, тем более во времена Хазаль, когда свадьба была значительно позже кидушина.

Шалом рав

Есть несколько объяснений:

Рааш пишет, что хотели подчеркнуть, что только хупа, которая после кидушина, разрешает.

Мардари (приведено в гагот Ашери) объясняет, что согласно обычаю, кидушин совершают под хупой, и поэтому хупа предшествует кидушину.

Есть и другие объяснения.

Рааш, трактат Ктубот, глава 1, знак 12
И поэтому также предшествует хупа к кидушину, чтобы сказать, что разрешает нам замужних через хупу, которая после благословения кидушина:

Гагот Ашери, трактат Ктубот, глава 1, знак 12
Потому что иногда совершают кидушин во время благословения брака, и тогда введение в хупу предшествует кидушину, так как введение в хупу, когда передают невесту жениху утром, предшествует благословению. Мардари: