Невеста произносит "Шехехияну" под хупой

Существует обычай, чтобы חתן надевал новый костюм или новый талит под хупой, чтобы он мог сказать שהחיינו. В этом случае כלה хочет также сказать שהחיינו; либо вместе, либо отдельно с חתן. Как лучше всего это сделать? Может ли она иметь в виду свое новое платье? Украшения?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос!

Действительно, существует древняя практика, которая наблюдалась как в ашкеназских, так и в сефардских общинах, использовать талит в качестве хупы и/или для того, чтобы жених накрывал невесту талитом во время свадебной церемонии. Некоторые источники предполагают, что эта практика берет начало с Ривки, где говорится: "И взяла она покрывало и накрылась." (Берешит 24:64-65). Существуют и другие теории относительно источника обычая с талитом, такие как законы о еврейской служанке и даже история Рут и Боаза ("Я Рут, твоя служанка... распространи свое покрывало надо мной." (Рут 3:9 с Раши.)

Ношение нового талита действительно оправдывает произнесение благословения Шехехияну, как и в случае покупки дорогих или особенных одежд. (Также существует вопрос, оправдывает ли сама свадебная церемония благословение Шехехияну, но это гораздо более широкая дискуссия).

Что касается вашего вопроса о том, чтобы невеста произнесла Шехехияну под хупой:

Шехехияну — это очень уникальное благословение, отличающееся от большинства других. Как правило, когда Шехехияну должен быть произнесен мужем и женой, муж обычно произносит его за свою жену, и она исполняет свою обязанность таким образом. Мы видим это на киддуше в праздники и при зажигании ханукальных свечей, когда муж произносит Шехехияну, а жена исполняет обязанность, отвечая амэн.

Однако, Шехехияну на новые одежды и украшения — это другой вид Шехехияну, в котором мы действительно говорим, что каждый должен произносить свое собственное благословение.

Таким образом, в вашем случае будет приемлемо, чтобы חתן произнес Шехехияну на свой новый талит, а כלה произнесла свое собственное Шехехияну на новое платье или украшение.

Согласно галахе, лучше всего, чтобы כלה произнесла Шехехияну дома после того, как она наденет свое новое платье, и она также должна иметь в виду заповедь хупы как часть своего Шехехияну. 

Ташбец 461; Магариль, Нисуин; ОК 225; Хатам Софер, ОК 55