Изнасилованная неевреем для коэна

Здравствуйте, Я в отношениях с коэном и из традиционной семьи. К сожалению, в детстве меня изнасиловал кто-то, после его задержания и ареста выяснилось, что он был неевреем (друзом). Мы с моим партнером хотим пожениться по закону Моисея и Израиля, но есть запреты для коэнов, среди которых не быть с женщиной, которая была с неевреем. Вопрос в том, можно ли что-то сделать? Есть ли "послабления" для такого случая? Ведь это было насилие и принуждение. Я люблю своего партнера больше, чем себя, и не представляю свою жизнь без него. Заранее спасибо.

Здравствуйте и благословения, С большим сожалением прочитал о вашем случае, необходимо проконсультироваться с раввином в раввинате на личной встрече, это более сложный вопрос, чем простая переписка по электронной почте. Но мне очень важно подчеркнуть, что то, что произошло насильно и принудительно, не делает вас чем-то меньшим, и вы не несете за это никакой ответственности, и поэтому женщина, подвергшаяся насилию, не запрещена своему мужу. Наоборот, святой Аризаль пишет, что в каждом человеке, даже самом праведном, есть что-то не совсем хорошее, и в каждом великом злодее есть искра святости, и когда мерзавец насилует, он очищает жертву от всего плохого, что в ней есть, и если в нем есть искра святости, он ее теряет. Таким образом, Хида объясняет в своей книге "Хомат Анх" (глава Вайшлах), что Дина была в реинкарнации женой Тераха и была очищена от всего, что было в предыдущей реинкарнации, и искра святости, которая была в плену у Шхема, перешла к Дине. При всем этом нужно понимать, что у коэнов есть определенные законы, которые мы, возможно, не понимаем, как, например, что коэну великому запрещено жениться на праведной и чистой вдове, и для любого другого человека, включая коэна, это самая большая честь жениться на такой вдове, и только Всевышний знает точно, почему так. Снова повторяю, у меня нет представления, что раввин в раввинате вам ответит, так как это сложный вопрос и зависит от различных деталей, и в любом случае для заключения брака необходимо разрешение раввина в раввинате, но даже если, не дай Бог, ответ будет отрицательным, к этому нужно относиться так, как если бы вы получили известие от врача, что с генетической точки зрения, если будут дети, они будут носителями неизлечимой генетической болезни, или, наоборот, что у вас нет шансов на детей, и, несмотря на всю боль и печаль, нужно двигаться дальше и находить что-то новое. Благословения и успеха.

Шулхан Арух (Эвен ха-Эзер, гл. 6-7); Хомат Анх (глава Вайшлах).