Молочный хлеб для двух трапез

Разрешено ли готовить молочный хлеб для двух трапез?

Для тех, кто следует мнению Шулхан Арух, это разрешено только если сделали заметный знак на хлебе. Для тех, кто следует мнению Рама, это разрешено даже без заметного знака, если обе трапезы происходят в течение 24 часов.
Когда разрешение основано на заметном знаке, знак должен быть сделан до выпечки, а не после неё.

В Талмуде, Псахим 30: "Нельзя замешивать тесто с молоком, и если замесили, весь хлеб запрещён, из-за привычки к нарушению." Так постановил Шулхан Арух в Йоре Деа, симан 97.
И в Псахим 36: "Сказал Рабби Йеошуа своим сыновьям: в первый день не замешивайте мне с молоком, а с этого момента замешивайте с молоком. Разве не учили, что нельзя замешивать тесто с молоком, и если замесили, весь хлеб запрещён из-за привычки к нарушению? Но так он сказал: в первый день не замешивайте мне с мёдом, а с этого момента замешивайте с мёдом. Или, если хотите, всегда с молоком, как сказал Равина, как бык разрешено, здесь тоже как бык.
Мнения первых комментаторов разделились в объяснении разрешения "как бык": по мнению Раши, "как бык" означает малое количество, а по мнению Рифа и Рамбама, "как бык" означает с признаком и заметным знаком.
Шулхан Арух постановил в симане 97 согласно обоим мнениям, из чего мы учим, что есть два разрешения для приготовления молочного хлеба: 1. Когда делают заметный знак, и Хавот Даат, приведённый в Питхей Тшува, ск. 3, пишет, что знак должен быть сделан до выпечки, 2. Дополнительное разрешение - это малое количество, и по мнению Шулхан Арух, это для еды в одной трапезе, а по мнению Рама, который привёл пример из праздника Шавуот, это доказывает, что можно готовить для ближайших 24 часов.