Поглощение в остром предмете

Существует ли мнение, что острый предмет поглощает даже без давления ножа или варки, например, редиска на чистой мясной тарелке, использованной в течение дня? Становится ли редиска мясной согласно первому толкованию Раши в Хулин 112а?

Шалом рав,

Единственная строгость в отношении острого без давления и тепла заключается в наличии жирности, в чем расходятся два толкования Раши.

Смотрите источники.

ТАЗ, Йоре Деа, симан 96, с"к 3
Из этого я заключаю, что в случае с хреном, который натирается в чистой молочной тарелке, разрешено есть этот хрен с мясом, так как здесь нет давления ножа и жирности.

Йад Йеуда, длинное объяснение, симан 96, с"к 2
Это объясняется в ТАЗ, с"к 3, который приводит слова Раши и пишет: "Из этого я заключаю, что в случае с хреном, который натирается в чистой молочной тарелке и т.д., разрешено есть этот хрен с мясом, так как здесь нет давления ножа и жирности", конец цитаты. Это показывает, что если есть жирность, даже без давления, он поглощает. Это выучено из слов Раши, который не писал о давлении, кроме как во втором толковании.
Я уже писал в симане 91, с"к 30 [в комментарии Шаха], что это простое понимание слов Рашба в Т"Х [Б"Д 1, 4], что есть поглощение в остром предмете без давления также, и по этой причине он запрещает в кратце [там 3, 1] также в маринованном, если в нем есть специи и т.д., см. там. Это также подразумевается из Т"Х, правило 17, закон 2, который пишет: "Еще написано в Ш"Д, что кладут соль в сухую молочную тарелку и солят в ней мясо и т.д., и это даже изначально разрешено и т.д.", и также написано в О"Х, что посуда неевреев, которая хорошо вымыта, разрешено класть в нее специи или лук или другие острые вещи, так как не находит твердое сухое в сухом, конец цитаты, не как О"В, который пишет в правиле 3, что изначально следует остерегаться, может быть, был жир в тарелке, но этого не опасаются, однако, если был жир, запрещено, конец цитаты. Это показывает, что также в острых вещах жир запрещен.