Кисуй Хадам

После шхиты домашнего скота, будет ли это заповедью покрывать кровь, хотя Тора указывает на животных, которые были пойманы на охоте, для выполнения этой заповеди?

Шалом!

Благодарим вас за ваш вопрос.

Часто возникает обязанность выполнить заповедь кисуй хадам , покрытие крови, после кошерного забоя животного.  Заповедь применяется к птицам и диким животным. Кисуй хадам не выполняется при забое домашних животных.

Кровь покрывается землей, что символизирует, что жизнь хрупка и мы все лишь "прах земной". Интересно отметить, что, по мнению большинства авторитетов, заповедь кисуй хадам является независимой заповедью, фактически не связанной с шхитой. Однако некоторые авторитеты считают, что кисуй хадам действительно является компонентом или продолжением заповеди шхиты . [1]

Мидраш учит, что после того, как Каин убил Авеля, он не знал, что делать с телом. Бог показал Каину двух птиц, одна из которых убила другую. Выжившая птица выкопала яму и похоронила мертвую птицу. Из этого эпизода Каин, а затем и все человечество, узнали, что мертвого человека нужно хоронить. В обмен на это образовательное демонстрационное действие птицы были вознаграждены честью иметь свою кровь покрытой после шхиты . [2]

Перед выполнением кисуй хадам произносится благословение. [3] Тот, у кого нет под рукой земли для покрытия крови после шхиты , не должен забивать в первую очередь. [4] Хотя кровь должна быть покрыта немедленно после шхиты , [5] если по какой-либо причине это не удалось сделать, то кисуй хадам все равно может быть выполнен и должен быть сделан как можно скорее. [6]

[1] Шах, ЙД 19:5; Таз, ЙД 19:6.

[2] Танхума, Берешит.

[3] Рамбам, Хилхот Шхита 14:1; ЙД 28:2; Даркей Тшува , ЙД 28:16–18.

[4] ЙД 28:21; Рамбам, Хилхот Йом Тов 3:1.

[5] К рейти У’плейти , ЙД 28:1.

[6] При Мегадим , ЙД 28:13; Аругот Хабосем , ЙД 31.