Как окунать посуду, если боишься, что она выпадет из рук

У меня есть очень дорогой серебряный предмет, и я боюсь, что он упадет в микву и повредится. Можно ли держать предмет в микве, не отпуская его?

Необходимо держать предмет в микве свободно (чтобы вода могла попасть внутрь), и если вы боитесь так держать, можно сначала опустить одну руку в микву, затем поместить предмет в микву другой рукой и передать его в руку, находящуюся в микве. Тогда можно крепко держать предмет. Есть и другой вариант — окунать в сетке (или предмет в предмете, и если внешний предмет не нуждается в окунании, отверстие должно быть размером с шейку бутылки, что составляет два пальца).

Свободное удержание предмета: в Мишне, Микваот, глава 8, мишна 5, говорится: "Тот, кто держит человека или предметы и погружает их, они остаются нечистыми, если он не ослабит хватку, чтобы вода могла проникнуть". Раши объясняет, что они остаются нечистыми, как будто не были погружены, так как вода не попала в место захвата. Если он сначала окунул руки в воду, они чисты, так как жидкость на руках соединяется с водой миквы, и здесь нет преграды. Рамбам и Рашба постановили, что если он окунул руки в воду, они чисты, так как вода соединяется, но Рамбам постановил, что если он окунул предмет в воду и держал его, и его руки были расслаблены, погружение не засчитывается, из-за опасения, что он не ослабит хватку.

Шулхан Арух, Симан 120, пункт 2, гласит: "Необходимо, чтобы предмет был свободен в руке во время погружения, так как если он крепко держится, это является преградой. Если он сначала окунул руки в воду, нет опасения". Рама добавляет: "Именно если он окунул руки в воду миквы, но не в отделенную воду".

В комментарии Шах поднимается вопрос, почему не учитывается мнение Рамбама, который считает, что есть опасение, что он не ослабит хватку, и объясняется в Питхей Тшува, что в случае погружения предметов, взятых у нееврея, когда еда не запрещена, нет необходимости опасаться, и мнение Рамбама о запрете относится только к чистоте и нечистоте.

Что касается моего совета сначала окунуть одну руку в микву и передать предмет, это связано с тем, что Рама написал, что нужно окунуть в воду миквы, и если вода отделена, это считается отделенной водой, и хотя Таз и Прах согласились, что даже отделенная вода помогает, все же лучше передать предмет из руки в руку в микве, как написано в Левуш и Матэ Ионатан, и даже Таз написал, что стоит учитывать мнение Левуш.

Погружение предмета в сетке объясняется в Симане 202, что это не является преградой, хотя и нет соединения, как в случае с шейкой бутылки.