Пить кофе без кашрута.

Можно ли пить черный кофе без кашрута и есть ли в кофе опасение варки неевреями?

В кофе нет опасения варки неевреями, и можно пить кофе в одноразовом стакане.

Гемара в трактате Авода Зара, лист 38: «Сказал рав Шмуэль бар рав Ицхак, сказал рав: все, что едят сырым, не подпадает под запрет варки неевреями. В Суре учили так, в Пумбедите учили так: сказал рав Шмуэль бар рав Ицхак, сказал рав: все, что не едят на царском столе, чтобы сопровождать хлеб, не подпадает под запрет варки неевреями. В Шулхан Арух, Йоре Деа, симан 113, סעיף 1 постановил оба условия для облегчения: «То, что не едят сырым и что подают на царский стол, чтобы сопровождать хлеб или как закуску, если это приготовлено неевреем, даже в посуде еврея и в доме еврея, запрещено из-за варки неевреями». На первый взгляд, кофе не едят сырым и требует варки, и нет разрешения на то, что едят сырым, и даже второе разрешение, что подают на царский стол, хотя в языке Шулхан Аруха подразумевается, что нужно именно сопровождать хлеб, многие из первых ужесточили даже в том, что не делают для сопровождения хлеба, если это важная еда. Однако в отношении кофе последние (Хохмат Адам, כלל 66 סעיף 14, Арух ха-Шулхан, סימן 113 סעיף 20) написали на основе слов Тосафот в трактате Авода Зара, лист 32, который обсуждает варку неевреями в пиве и пишет: «Есть еще одна причина разрешить пиво, так как в нем нет запрета варки неевреями, потому что, как зерно аннулируется по отношению к воде в отношении благословения «шеаколь нига бидваро», так и здесь оно аннулируется в отношении запрета варки. Таким образом, и кофе, на который не благословляют «боре при хаэц» как на кофейные зерна, а только «шеаколь», как на воду, аннулируется по отношению к воде, и вода едят сырыми, и нет в этом запрета варки неевреями. Причина, по которой нужно пить в одноразовом стакане, заключается в опасении впитывания запрета в посуде неевреев.