Три клятвы

Относительно дебатов между нарушением «Трех клятв» и мыслью Рамбана и сионистов о возвращении земли как заповеди (даже с применением военной или политической силы), оправданной как исполнение божественной заповеди (Числа 33:50-56). Божественная заповедь из Чисел 33:50-56 касается завоевания земли израильтянами в первый раз. После Диаспоры восстановление еврейского государства до прихода Мессии нарушает «Три клятвы», так как это является восстанием против божественной воли. Вышеизложенное кажется понятным. Является ли этот спор более сложным галахическим или теологическим вопросом? Спасибо!

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Вы ссылаетесь на талмудический отрывок в Ктубот 110, известный как «Три клятвы».

На основе нескольких стихов из книги «Песнь песней» учится, что Бог наложил три клятвы на мир. Две из этих клятв были актуальны для евреев, и одна из них была актуальна для неевреев мира. Еврейская сторона клятв заключалась в том, что еврейский народ не будет "подниматься стеной" для повторного заселения Земли Израиля и не будет "восставать против народов мира". Неевреи мира поклялись не "подчинять евреев чрезмерно".

Большинство ортодоксальных евреев считают, что этот отрывок не имеет юридической силы в наши дни по ряду причин и разрешают (или по крайней мере терпят) еврейское государство на Земле Израиля вместе с массовой иммиграцией в него.