Есть ли примеры реинкарнации в Танахе?

Здравствуйте, раввин, я хочу спросить, есть ли примеры реинкарнации в Танахе? Я слышал, что евреи верят в это, и когда их спрашивают об этом, они используют Зоар или каббалистические источники. Но не Танах, есть ли примеры реинкарнации в Танахе? Пожалуйста, и спасибо.

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Реинкарнация, известная как "гилгуль" или "гилгуль нешамот", действительно является увлекательной темой.

Реинкарнация не упоминается в Торе, хотя некоторые указывают на Книгу Даниила (12:13) как на возможный источник реинкарнации, где говорится: "А ты иди к концу твоему, и упокоишься, и восстанешь для получения жребия твоего в конце дней".

Существуют также учения, что заповедь "йибум" имеет связь с реинкарнацией. Йибум — это закон, согласно которому, когда человек умирает бездетным, его брат должен жениться на вдове. Простая причина этой заповеди — увековечить имя и память умершего. Однако каббалисты учат, что когда брат умершего женится на вдове, душа умершего реинкарнируется в ребенка, которого они производят. Цель этой реинкарнации — позволить душе завершить свою цель в мире.

Действительно, реинкарнация в любой форме рассматривается как возможность для души умершего выполнить любые заповеди, цели или миссии, которые она не выполнила при жизни. Иногда это рассматривается как наказание за грехи умершего. Например, кто-то, кто был богатым, но, скажем, скупым или нечестным, будет реинкарнирован в бедного человека.

Большинство наших мудрецов на протяжении истории поддерживали идею реинкарнации, за исключением рава Саадии Гаона. Некоторые даже объясняют, что рав Саадия в какой-то степени поддерживал реинкарнацию.

Именно Ари и каббалисты действительно придали этой идее широкое признание, которое она имеет сегодня. Фактически, рав Хаим Витал, главный ученик Аризаля, составил список библейских персонажей, которые были реинкарнированы. Например, злой Шхем, который обидел Дину, считается реинкарнированным в Зимри, который был убит Пинхасом за свою аморальность.

Связано с этим мидрашическое учение о том, что каждый еврей, когда-либо живший, присутствовал на горе Синай, когда была дана Тора?

Рабейну Бехайе, Дварим 25:6; Шаар Хагилгулим 3:7