Испытания праведника

Здравствуйте, Гемара в трактате Брахот, лист 10, страница 1, приводит, что царь Давид благословил и поблагодарил Всевышнего: "Увидел падение нечестивых и воспел песнь, как сказано: "Да исчезнут грешники с земли, и нечестивых больше нет. Благослови, душа моя, Господа". Некоторые комментарии к этому стиху говорят, что когда человек достигает возраста заповедей, он достигает уровня "хая", который укрепляется, когда человек преодолевает злое начало, и что развитие "хая" указывает на падение злого начала. Можно ли из этого сделать вывод, что есть некая "точка успеха", когда человек преуспел, и злое начало потерпело поражение? Или имеется в виду временная победа, но борьба продолжается на протяжении всей жизни человека?

Здравствуйте,

Сказано в Гемаре (Сукка 52б):

Сказал Рабби Шимон бен Лакиш: злое начало человека усиливается на него каждый день и стремится убить его, как сказано: "Нечестивый наблюдает за праведником и стремится убить его, но если бы не Святой, благословен Он, который помогает ему, он не смог бы его победить, как сказано: 'Господь не оставит его в руке его и не осудит его при суде'."

То есть, нет точки капитуляции злого начала, и до дня смерти человека оно пытается его сбить.

Известно определение "Письма Элиягу", что существует "точка выбора", то есть в каждый данный момент человек не сталкивается со всем спектром уровней в служении Всевышнему, и у абсолютно праведного человека нет испытания, нарушить ли сейчас Шаббат или съесть свинину, а борьба идет на его уровне, например, сосредоточиться ли в благословении или ненавидеть кого-то.

Что это значит, что злое начало наблюдает, чтобы убить его? Если праведник упадет в испытании на своем уровне, он может упасть в испытании на чуть более низком уровне, и если он упадет и там, ему снова откроется испытание на еще более низком уровне, пока он не дойдет до нарушения всей Торы.