Книги мудрости неевреев

Я читал на сайте, что есть проблема с чтением книг о человеческой душе, написанных неевреями. Так почему же говорят "хохма багойим таамин"? Где граница?

Шалом Рав

Действительно, есть разница между другими видами мудрости и мудростью души.

О мудрости в целом сказано: "Хохма багойим таамин". И во все времена мудрецы Израиля устанавливали понимание реальности на основе слов мудрецов того времени. Например, в вопросах медицины, касающихся различных законов, [таких как: нарушение субботы для лечения больного, разрешенное в случае опасности, слушают врачей, что считается опасностью. И так в вопросе поста в Йом Кипур для больного], а также в мудрости инженерии, относящейся ко многим вопросам в Гемаре [таким как: измерение размера миквы, размер сукки, построенной в круге или по диагонали] и многие другие вопросы в Торе были установлены в соответствии с мудрецами народов мира в каждом поколении.

Однако в вопросе души, построение души по Торе совершенно отличается от ее построения по мудрости неевреев.

Неевреи смотрят на человека как на тело и земную душу, как у животных и зверей. Человек, по их мнению, это просто более развитое животное, и не более того.

В соответствии с этим пониманием, от души человека требуется только наслаждаться как следует, быть свободным и без ограничений, и мы стараемся научить его, как игнорировать препятствия, которые у него есть для достижения этой цели.

Человек с здоровой душой по этому мнению, это человек, у которого нет препятствий делать все, что он хочет, точно так же, как мы определяем любое животное с здоровой душой.

Согласно нееврейской психологии, человек должен делать то, к чему его склонности ведут его, даже если это запрещено по Торе, например, в вопросе выбора партнера, и так далее.

Эти мудрецы правы по своему мнению, ведь от животного или зверя не требуется действовать иначе, чем ведет его природа. Мы не ожидаем от льва есть траву, и не от кота расправить крылья.

Согласно роли народов мира в этом нет проблемы, пока человек не нарушает семь заповедей сыновей Ноя, нет проблемы, если он действует любым способом, который он хочет.

Однако не такова роль евреев в мире. У еврея, помимо тела и души, есть также высшая духовная душа, у него есть очень ответственная роль в мире — роль раскрытия царства Бога в мире, и руководство в соответствии с перечнем указаний и запретов, подробных и точных. И в соответствии с этим, у него есть множество ограничений в любой области, еда, питье, брак, времена дня, суббота, различные праздники, посты, ограничения в действиях, видении, слушании и так далее.

Еврею запрещено следовать за желаниями своего сердца, даже если его физическая и душевная природа ведут его туда. И даже если в результате этого он будет 'несвободным' и 'неспонтанным'.

Еврей, который погружается в такие теории, даже если он не убедится, что ему разрешено нарушать запреты, он может убедиться, что он 'должен' нарушать запреты.

То есть он может ошибиться и убедиться, что если он не нарушит запрет, он может пострадать в своей душе, и у него есть разрешение на 'пикуа хефеш'...

К сожалению, это не шутка, а болезненная реальность, которую уже приняли многие наивные евреи, которые, несмотря на то, что они принципиально соблюдают заповеди, но поскольку они запутали свои умы в различных атеистических теориях, которые верят, в том числе, в необходимость предоставить душе 'освобождение' от всякого бремени и ограничения. Им стало ясно, что сегодня невозможно соблюдать различные запреты, записанные в Торе. До такой степени, что можно увидеть статьи людей [некоторые из которых называют себя 'раввинами'], которые разрешают явные запреты, в свете того, что 'поколения изменились', и 'пути ее пути приятны', так что 'невозможно' запрещать сегодня.

Результаты этого подхода можно увидеть сегодня, в том месте, куда пришло реформаторское движение. Начало движения было в незначительных изменениях в руководстве и 'адаптации' заповедей Торы к времени и духу времени. И со временем изменения расширились, и были отменены заповеди, которые не 'соответствовали духу времени'. До такой степени, что сегодня можно найти 'раввинов', которые не верят в Бога и в Тору, проводят свадебные церемонии между евреями и христианами, и сознательно отвергают все заповеди Торы.

Богобоязненный еврей знает, что мир создан в соответствии с заповедями Торы, так что если его понимание реальности не согласуется с заповедями Торы, вероятно, его понимание неверно, но Тора была и останется такой, какой она есть.

Известна притча, которую дали великие поколения, что центральные часы в каждом городе устанавливаются на высокой башне, где нет доступа каждому человеку, так что жители должны настраивать свои часы по городским часам. Но если бы они поместили часы в доступное для всех место, каждый прохожий менял бы центральные часы в соответствии со своими личными часами.

Так богобоязненный еврей знает, что Тора как часы на башне, которые нельзя изменить каждому, но мы должны настраивать себя по 'часам', установленным Творцом.

Эйха Раба, П"Б

Если скажет тебе человек, что есть мудрость у народов, верь, как сказано: "И уничтожу мудрецов из Эдома и разум с горы Исава" (Овадия 1:8). Если скажет, что есть Тора у народов, не верь, как сказано: "Царь и князья среди народов, нет Торы".