Анатомия
Вопрос
Ответ
Шалом!
Спасибо за ваш вопрос.
Рамбам пишет в Хилхот Йесодей Хатора 2:2, что изучение и оценка мудрости Всевышнего, с которой Он создал природный мир, приводит человека к любви к Богу и благоговению перед Ним.
Поэтому, если целью изучения науки является оценка мудрости Творца, то наука становится заповедью.
Также Ховот Халевовот в Шаар Хабехина говорит, что это заповедь изучать мир, растения, животных и людей, чтобы увидеть великую Мудрость Всевышнего. Он приводит несколько стихов из Танаха и Талмуда в поддержку этого.
См. Шулхан Арух Симан 131, это цитата:
שולחן ערוך אורח חיים הלכות ברכת הפירות סימן רלא
וכן בשיחה, אפי' לספר בדברי חכמה צריך שתהיה כונתו לעבודת הבורא או לדבר המביא לעבודתו. כללו של דבר, חייב אדם לשום עיניו ולבו על דרכיו ולשקול כל מעשיו במאזני שכלו, וכשרואה דבר שיביא לידי עבודת הבורא יתברך יעשהו, ואם לאו לא יעשהו; ומי שנוהג כן, עובד את בוראו תמיד.