Добродетель знания

Что говорит иудаизм о добродетели знания и приобретении знаний в религии?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Знание, как Торы, так и светское, являются важными добродетелями в иудаизме и тем, что мы должны стремиться приобретать.

Наши мудрецы говорят нам, что мы должны знать «Маасе Берешит», что Рамбам определяет как «естественные науки и исследование происхождения Творения». Но, конечно, мы не должны путать это с истиной Торы, так как многие источники, исследующие эти темы, являются еретическими. (Мишна Хагига 2:1). Поэтому необходимо быть осторожным с источниками светских знаний.

Светские знания настолько важны, что наши мудрецы установили благословение, которое произносится на всемирно известного нееврейского светского ученого: (Брахот 58а). Отсюда мы видим, что светская наука — это дар от Бога человечеству.

Некоторые говорят, что Менора в Святом Храме представляла семь мудростей мира. Как пишет раввин Моше Сойфер (Недарим 81а): «Написано: Когда зажигаете лампы, семь ламп должны светить к центру Меноры, который является светом Торы, к Торе должны светить семь ламп. Все мудрости, которые семь, все они будут светить к Торе и служить ей, как парфюмеры и повара...» Рабейну Бехайе и Абрабанель (Исход 25:31) писали аналогично, как и раввин Йонатан Эйбишиц (Йеарот Деваш, том 2:7) и другие.

Тем не менее, для еврея знание и мудрость Торы превыше всего. Знание Торы — это Святое Святых. Более того, Тора — это прямое слово Бога к миру, тогда как все другие знания — это объяснение человеком мудрости Бога. Только знание Торы может улучшить нас как личностей и осветить путь, как мы должны служить Богу.