Санхедрин 54B

Шалом Алейхем. Я немного запутался в контексте и значении Санхедрина 54B. Не могли бы вы объяснить? Что это значит? Заранее спасибо. Да благословит вас Всевышний.

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Вы правильно указали на один из самых неправильно понимаемых отрывков Талмуда.

Для пользы читателей мы разместим весь отрывок:

Талмуд спрашивает:

"Что значит, что Тора не считает младшего мальчика как старшего? Рав говорит: Это значит, что Тора не считает половое сношение того, кому меньше девяти лет, как половое сношение того, кому больше девяти лет. Для того чтобы мужской акт полового сношения имел юридический статус полноценного сношения, минимальный возраст — девять лет. А Шмуэль говорит: Тора не считает половое сношение ребенка, которому меньше трех лет, как сношение того, кому три года."

Талмуд продолжает:

"В чем разногласие между Равом и Шмуэлем? Рав считает, что любое галаха, применимое к тому, кто активно занимается половым сношением, также применимо к тому, кто занимается им пассивно. И любое галаха, не применимое к тому, кто активно занимается половым сношением, также не применимо к тому, кто занимается им пассивно. Поэтому, так же как тот, кто активно занимается половым сношением, не несет ответственности, если ему меньше девяти лет, поскольку сношение такого ребенка не имеет галахического статуса сношения, так и если ребенок, которому меньше девяти лет, занимается гомосексуальным сношением пассивно, тот, кто занимается с ним сношением, не несет ответственности."

Этот отрывок ни в коем случае не предполагает, что сношение с несовершеннолетними разрешено. Это один из самых ужасных и отвратительных грехов всей Торы. Это грех против Бога и грех против общества (что является дополнительным грехом против Бога). Все согласны с тем, что такое поведение должно быть презираемо и строго наказуемо. Действительно, это один из немногих грехов, где раввины поощряют привлечение полиции и светских властей, когда известен грешник в этой области.

Талмуд обсуждает, какую форму наказания следует применить к преступникам. В иудаизме есть много областей, где один и тот же грех может иметь разные наказания в зависимости от множества факторов. Даже когда наказание "легкое", это не означает, что грех менее серьезен. Есть даже ситуации, когда наказание не может быть назначено! Это, конечно, не делает грех менее плохим.

Еврейская правовая система чрезвычайно сложна, когда незначительные изменения в деталях могут иметь огромные последствия в наказаниях и последствиях.

Надеюсь, это объясняет.