Размещение имени больного в WhatsApp

Мой друг, не дай Бог, действительно болен, и до сих пор он держал это в секрете. Наш вопрос: уместно ли разместить его имя в нашей группе WhatsApp, чтобы люди молились за него? Также мы думали сначала добавить имя перед тем, как его опубликовать, это нормально?

Спасибо за ваш вопрос.

Ответ:
Только если его состояние ухудшилось и стало критическим, можно его обнародовать, чтобы люди молились за него. О добавлении имени, пожалуйста, смотрите ниже.

Объяснение ответа:

Можно спросить: в чем проблема с тем, чтобы опубликовать его имя раньше, чтобы люди могли молиться за него сразу? Почему ждать, пока его состояние ухудшится?

Ну, это не так просто обнародовать, что кто-то болен. 

Давайте сначала посмотрим на источники, на которых основана эта галаха. 

Гемара в Брахот 55б и в Недарим 40а говорит следующее:

Талмуд Бавли, трактат Брахот, лист 55, страница 2
Если кто-то заболел, в первый день он не должен это обнародовать, чтобы его мазаль не ослаб. Но потом он должен это обнародовать.
 Так поступал Рава: когда он заболевал, в первый день он не раскрывал это, но потом говорил своему слуге: «Иди и объяви (что я болен)».

Мы видим из этой Гемары большое хидуш — что пока человек не объявляет о своей болезни, болезнь легче проходит.
Причина, объясняет рав Фрид шлита, в том, что если это не становится общеизвестным, то его выздоровление не будет считаться нес галуй (явным чудом), так как никто даже не знал, что он болен.

Мы находим этот хидуш в Сефер Хасидим (Симан 447): в случае, когда кто-то видел сон, что он будет спасен через чудо — или даже если к нему явился Илияу ХаНави и сказал ему это — он не должен никому об этом рассказывать, даже своей жене или детям.
Потому что, обнародовав это, чудо становится нес галуй, а Всевышний обычно не совершает явных чудес.

Однако, гаон рав Фрид пишет, что если болезнь — хас вешалом — ухудшается, то следует это обнародовать, чтобы другие молились за него.

Как сказано в Талмуде Сота 32а и Санхедрин 104а:

Талмуд Бавли, трактат Сота, лист 32, страница 2
Как учится в барайте: «И он (мецора) должен кричать: Нечист! Нечист!» — Это учит, что человек должен сообщить общественности о своих страданиях, чтобы общественность молилась за него. И из этого мы учим, что любой, с кем случилось что-то плохое, должен сообщить общественности, чтобы общественность молилась за него.

Итак, как мы видим — сначала человек должен держать свою ситуацию в тайне, так как есть шанс, что она пройдет, и это не будет считаться нес галуй.
Однако, если ситуация ухудшается, следует это обнародовать, чтобы люди молились и вызывали милосердие, чтобы он заслужил рефуа шлема.

О добавлении имени:
Имя следует добавлять для холе только в ситуации, которая является саканат нефашот (угроза жизни).

Поэтому, если это так, то можно добавить имя — и важно отметить, что новое имя должно быть написано до оригинального имени.
Также с этого момента новое имя считается его основным именем, даже если люди все еще называют его по оригинальному имени.

Например, в гете, сначала пишут новое имя, а затем пишут «который называется...» (его старое имя).
Это основано на Трумат Хадешен Том 1 Симан 234 и Шут Биньямин Зеэв Том 1 Симан 99.

Пусть все ваши тефилот будут миткабель брахамим уврацон, и пусть ваш друг заслужит скорейшего выздоровления.

Азамро Лишмех, выпуск №266

Талмуд Бавли, Брахот 55б
 Талмуд Бавли, Недарим 40а
 Талмуд Бавли, Сота 32б
 Сефер Хасидим, Симан 447
 Трумат Хадешен, Том 1, Симан 234
 Шут Биньямин Зеэв, Том 1, Симан 99