Дождь - Гвура

На первой странице трактата Таанит мы хотим доказать, что дождь нисходит с гвурой, поэтому у нас есть гзейра шова חֵקֶר-חֵקֶר от дождя до сотворения мира, а затем от сотворения мира до гвуры. Мой вопрос: почему идти длинным путем от сотворения мира до гвуры, если у нас есть в Ашрей каждый день וְלִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר у нас есть חֵקֶר там, и в следующем пасуке у нас есть гвура וּגְבוּרֹתֶיךָ יַגִּידוּ почему бы нам просто не использовать это?

Спасибо за ваш вопрос.

Поскольку в Ашрей конкретно не говорится о дожде, и мы хотим иметь источник, что дождь — это Гвура, поэтому мы сначала устанавливаем, что дождь подобен сотворению мира, затем мы учим, что, как и сотворение мира, называется Гвура, так и дождь.

Желаю вам всего наилучшего, Хацлаха Рабба.