Женщины, говорящие «Амен» на благословение Шехехияну на Киддуше

Должны ли женщины отвечать «амен» на благословение Шехехияну на Киддуше, если они произнесли его при зажигании свечей?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Существует обычай, что женщины произносят «Шехехияну» при зажигании свечей, и затем возникает вопрос, могут ли они сказать «Амен», когда «Шехехияну» произносится снова на Киддуше. Однако женщины, у которых нет определенного мингага, когда его произносить, не должны произносить «Шехехияну» при зажигании свечей и должны освободить себя благословением «Шехехияну» на Киддуше.

Стоит отметить, что тот, кто не произнес или не услышал благословение шехехияну в начале праздника, может произнести его в любое время, когда вспомнит, в течение праздника.

Что касается вашего вопроса, действительно, некоторые авторитеты утверждают, что если она уже произнесла благословение шехехияну, когда зажигала свечи, ответ «амен» на шехехияну на Киддуше будет хефсеком (запрещенным перерывом) между Киддушем и питьем вина. Действительно, женщина, которая произносит Киддуш для себя в ночь йом тов, не повторяет шехехияну на Киддуше, если она произнесла его ранее при зажигании свечей. Аналогично, согласно этому подходу, женщина, которая произнесла шехехияну при зажигании свечей, не отвечает «амен» на шехехияну на Киддуше.

Тем не менее, большинство других авторитетов разрешают женщине, которая произнесла шехехияну при зажигании свечей, ответить «амен», когда она слышит его снова как часть Киддуша в течение года. Они утверждают, что шехехияну, произносимое как часть Киддуша, является неотъемлемой и важной частью Киддуша, которую женщина должна услышать, прежде чем ей будет разрешено есть праздничную трапезу. Согласно этому подходу, ответ «амен» не считается хефсеком. Ха-гаон Харав Фрид шлита пишет, что, по-видимому, согласно Галахе, они говорят «Амен».

Лекет Йошер , стр. 49; Шеэлат Яавец 107; Мишна Брура 263:23;  Мишна Брура 473:1;   Арух ХаШулхан , ОК 263:12;  Каф ХаХаим , ОК 473:6.

[