Эйрув тавшилин на блюдо без хлеба, и желание испечь

Я сделал эйрув тавшилин на блюдо без хлеба, так как думал не печь в Йом Тов, а потом передумал и решил испечь. Нужно ли делать дополнительный эйрув тавшилин на хлеб? И если да, нужно ли снова благословлять?

Если еще не наступил выход звезд, сделайте эйрув тавшилин на хлеб и скажите: "Бе-адин эйрува йеэ шра лана лафуйи", без благословения. Если вспомнили после выхода звезд, можно полагаться на эйрув тавшилин для вареного.

Гемара Бейца, лист 15: "Бейт Шамай говорят: два блюда, а Бейт Гилель говорят: одно блюдо. В Гемаре сказано: 'То, что испечете, испеките, и то, что сварите, сварите' — отсюда сказал Рабби Элазар: нельзя печь, кроме как на испеченном, и нельзя варить, кроме как на вареном. Отсюда мудрецы вывели эйрув тавшилин из Торы. Рабейну Там в книге Яшар написал, что из этого следует, что хотя Бейт Шамай считают, что нужно одно блюдо, тем не менее, вареное не разрешает печь, а испеченное не разрешает варить. Однако Рабейну Йицхак не согласен с ним, потому что в Иерусалимском Талмуде, трактат Бейца, глава 2, 'То, что испечете, испеките, и то, что сварите, сварите' Рабби Элазар говорит: пекут на испеченном и варят на вареном, Рабби Йехошуа говорит: пекут и варят на вареном. Какова причина Рабби Элазара? 'То, что испечете, испеките, и то, что сварите, сварите'. Какова причина Рабби Йехошуа? 'То, что испечете, и то, что сварите, сварите'. И поскольку Рабби Элазар был из школы Шамая, и закон не как он, достаточно одного блюда.