Эйрув тавшилин только на хлеб

  Я сделал эйрув тавшилин с благословением только на хлеб, достаточно ли этого?

Этого недостаточно, и нужно снова сделать эйрув тавшилин только на хлеб, и сказать «беадин тавшила», но не благословлять снова.

Гемара Бейца, лист 15: «Бейт Шамай говорят: два блюда, а Бейт Гилель говорят: одно блюдо. И в Гемаре говорится: 'То, что вы испечете, испеките, и то, что вы сварите, сварите' — отсюда сказал Рабби Элазар: нельзя печь, кроме как на испеченном, и нельзя варить, кроме как на сваренном. Отсюда мудрецы вывели эйрув тавшилин из Торы. И написал Р"Т в книге Яшар, что из этого следует, что хотя Бейт Шамай считают, что нужно одно блюдо, тем не менее, сваренное не разрешает выпечку, а испеченное не разрешает варку. Однако Р"И не согласен с ним, потому что в Талмуде Иерусалимском, трактат Бейца, глава 2, говорится: 'То, что вы испечете, испеките, и то, что вы сварите, сварите' — Рабби Элазар говорит, что пекут на испеченном и варят на сваренном, Рабби Йеошуа говорит, что пекут и варят на сваренном. Какова причина Рабби Элазара? 'То, что вы испечете, испеките, и то, что вы сварите, сварите'. Какова причина Рабби Йеошуа? 'То, что вы испечете, и то, что вы сварите, сварите'. И поскольку Рабби Элазар — это Шамутай, и закон не как он, достаточно одного блюда. Л"М постановил Шулхан Арух в Симан 527, что нужно и блюдо, и хлеб.

И поэтому нет стороны в Гемаре, что достаточно только испеченного, и тем не менее не благословляют из-за СБЛ, что Шаарей Цедек привел в СК 18, что по мнению первых, сваренное разрешает варку, а испеченное разрешает выпечку, поэтому эйрув тавшилин все же разрешает хлеб, и поскольку благословили один раз на хороший эйрув тавшилин, нельзя благословлять еще раз на эйрув тавшилин, дополняющий первый.